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第1523章 让神州文艺复兴（第3页）

董仲舒之言，只代表了新儒学」。」

连无欲无求的佛，在几位古佛寂灭后，也分成众多部派。如今灵山上，各大部派相互争斗，永无宁日。

儒家分裂出各个派系，也属于正常。

就像大乘佛教的如来，将旧教派贬为「小乘」。儒家当之无愧的圣贤荀子，还首创了「贱儒」一词，专门用来贬低几个不符合他三观的儒家学派。

而且，大毛公真不是刻意划清与「叛逆之人董仲舒」的界限。

他一个研究诗经的，自创「毛诗派」，跟董仲舒真不是一路人。

董仲舒不太服气，道：「我见过先哲子夏。他明确说了，儒家的诞生，在事实上打破了世卿世禄对知识与权力的垄断。

孔夫子嘴上在喊复周礼」，只因当时各诸侯、各公卿不会公然宣称不遵周礼。

实际上，孔夫子广纳弟子，完全不在乎弟子的出身。

譬如子夏、子路，身份卑贱，连如今的闯左之人」都不如。

孔夫子却毫无偏见，悉心教导他们，让他们成为辅佐国君的大夫。

而在孔夫子创立儒学之前，即便是士族」，也只能诞生于落魄的公卿后人。

普通平民想要成为士」，难度真不亚于田氏代齐、三家分晋。

毕竟田氏、魏赵韩三家，皆为王族公卿。

即便换了国主，也只是公卿内的权力更替。」

申培公皱眉道：「孔圣人无私教导弟子的行为，的确让平民有了成为士族」的机会。

但你不能倒果为因。

他不是有目的地否定世卿世禄，更不是假意用复周礼」的口号麻痹诸王。」

董仲舒道：「既然申培公这么说了，那你不妨再深入一些。

夫子在他那个时代，真正想要的是什么？是周礼，还是周礼带来的秩序？

当时乐崩礼坏，人心不古，中原动荡。上层公卿礼仪不存，下层百姓生活困苦。

夫子希望找到一条出路，他将希望放在缔造数十万年太平盛世的周礼上。

仅此而已。

我们现代人要复周礼」，也是对当前神州秩序与体制不满，想要中原井然有序，不是吗？」

「那你直接喊改良制度」的口号，别喊复周礼」，也别拿上古先贤当幌子。」

申培公不悦道：「刚才羽太师所推测的儒家之堕落，堪称老夫人生听到的最恐怖故事。

如果儒家真像太师说的那样，朝著迎合君王的方向发展，必定是因为你这样的新儒学」、假儒生」弄出来的。」

—一你们都能喊「复周礼」，凭什么我不能喊？我是要儒家适应新时代，不是给君王当狗！

董仲舒心中不悦，却理智在线，明白这样撕逼，只能让羽太师看笑话。

「太师，抱歉，我们扯开话题有些远，您别介意。

我非常认可申培公之言，儒家堕落之预测，是我一生中听过的最恐怖故事。

我认为新的儒学应该适应时代，不是无底线迎合君王。

毕竟，不适应必定被淘汰。