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金戈铁马（第2页）

咸通八年（公元867年）二月，张议潮身在长安的兄长张义潭去世，已经六十九岁的张议潮将河西事物交予张淮深，启程前往魂牵梦萦的长安。他依次走过被光复的城市，河西民众无不夹道欢迎，不禁感慨万千。到达长安后，大唐朝廷授之以右神武统军，赐田宅，加官司徒。

咸通十三年（872年）八月，张议潮在长安寿终正寝，结束了轰轰烈烈的一生，享年七十四岁，朝廷赠太保。

后人以诗赞曰：“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开归路，一振雄名天下知。”

另：

康秀华，粟特人，昭武九姓之一，康氏家族家主。于大中年间参加张议潮收复瓜沙及河西等一系列战争，南征北战，战功卓著，经过五次晋升，为瓜州刺史兼左威卫将军。乾符三年（公元876年）前后病逝，终年74岁。

张淮深，生于公元831年，年仅17岁便追随张议潮发动起义，在归义军的建立过程中立下了汗马功劳。张议潮入朝之后，张淮深接替了张议潮处理归义军军务。在位期间，多次击败甘州回鹘，后世敦煌文书中留下了张淮深变文来记载张淮深的丰功伟绩。大顺元年（公元890年），张淮深夫妇连同六子一同被杀，凶手是何人，至今未有准确定论，成为一个历史之迷。一说张淮深是被张议潮女婿索勋杀害。

阴文通，敦煌阴氏家族成员，生于公元831年，与张淮深同年，17岁起追随张议潮南征北战，参加了沙州起义到收复凉州所有大的战役，战功卓著，曾任河西节度左马步都押衙检校太子宾客兼侍御史，娶张议潮女为妻。卒于咸通五年（公元864年），年仅33岁。

阎英达，阎朝之后，曾任大蕃部落史，沙州副千户，公元848年追随张议潮起兵，是张议潮最得力的左膀右臂之一。大中五年曾跟随朝觐团前往长安朝觐，卒年不详。

安景旻，粟特人，昭武九姓之一。曾任沙州副都督，敦煌粟特部落使。848年追随张议潮发动起义，后出任归义军副节度使，大中五年曾作为粟特人代表与张义潭、阎英达等人前往长安朝觐，卒年不详。

索琪，敦煌索氏家族成员，一说曾任沙州都督，一说曾任敦煌郡长史。沙州起义时，以索琪为代表的索氏家族是归义军的鼎力支持者，索氏家族在归义军政权中任职者甚多。索琪之子索勋与张议潮之女联姻，曾担任瓜州刺史无前例兼墨离军使。

洪辩大师于851年开始在莫高窟七佛堂下开凿新窟，历时16年，于867年才告完成。此窟是敦煌莫高窟中最大的一个洞窟，后世将其称之为“吴僧统窟”，也叫“吴和尚窟”，后世编号16。

洞窟开凿期间，洪辩在甬道内久久徘徊，似有感应，又亲自在甬道北壁指定位置，令人开凿影窟，作为洪辩的讲经堂。窟成之日，僧众请洪辩为之命名，洪辩站在洞窟口，似有所悟，喃喃自语，有距离他较近的一名年轻僧侣依稀听到“藏经洞”三字，仔细询问，洪辩却又笑而不语，此事未被记载于任何经卷写本之中。

公元869年，距离沙州起义已经过去了整整21年。

张议潮老将军已经去长安两年了，恐怕此生再也不能相见。

洪辩也已经82岁高龄了。他在侍从们的搀扶下最后一次来到了影窟。影窟北侧多了一张禅床，禅**安置着工匠们为他制作了一座塑像，洪辩久久地凝视着那座他的塑像。只见他身着通肩袈裟，结跏趺坐，面部饱满，目光炯炯，嘴角似乎含有一丝笑意，看起来庄重从容。

“像，太像了。”洪辩喃喃地说。

当夜，一代名僧洪辩大师悄然圆寂于龙兴寺，消息传出，河西人人举哀。弟子们将他的塑像安置在讲经堂之中，供人凭吊。

洪辩圆寂后第二日，瓜州刺史兼左威卫将军康秀华才赶到龙兴寺，却遗憾未见洪辩最后一面。

七年后的公元876年，康秀华病逝于瓜州。

200多年后，西夏统治敦煌期间，黑韩王朝攻灭西域佛国于阗，消息传至敦煌，僧众惶恐，随将重要的经卷和佛像、幡画、文书、外典等秘藏于洪辩影窟之中，并将洞口封闭，外墙画上壁画掩饰。随着知情者的逐渐离世，此窟不再为世人所知，直到2000年，才被游客偶尔发现。后世由此将此窟称之为藏经洞，编号17。

僧人们将经卷藏至藏经洞时，不得不将洪辩塑像请出，搬至362号洞窟中安置。后来洞窟被废弃，流沙将其掩埋，后被王道士发现，清理流沙，使之重见天日。

1906年，王圆箓道士主持在16号洞窟外修建了三层楼，保存至今。

藏经洞被发现之后，后人又将洪辩塑像搬回17号洞窟，物归原位。