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杀儿遣戍（第1页）

杀儿遣戍

【原文】

任亨泰，襄阳人，官礼部尚书。山东守臣言：“日照民江伯儿，母疾，割胁肉以疗，不愈。因祷岳神，母疾瘳，愿杀子以祀。已果瘳，竟杀其三岁儿。”帝大怒曰：“父子天伦至重。《礼》，父服长子三年。今小民无知，灭伦害理，亟宜治罪。”遂逮伯儿，杖之百，遣戍海南。因命议旌表例。

亨泰议曰：“人子事亲，居则致其敬，养则致其乐，有疾则医药吁祷，迫切之情，人子所得为也。至卧冰割股，上古未闻。倘父母止有一子，或割肝而丧生，或卧冰而致死，使父母无依，宗祀永绝，反为不孝之大。皆由愚昧之徒，尚诡异，骇愚俗，希冀旌表，规避里徭。割股不已，至于割肝，割肝不已，至于杀子。违道伤生，莫此为甚。自今父母有疾，疗治罔功，不得已而卧冰割股，亦听其所为，不在旌表之例。”诏可。

《明史》

【译文】

任亨泰，襄阳人，任礼部尚书。山东守臣禀报说：“日照县民江伯儿，因为母亲生病，割自己身上胁下的肉给母亲治病，结果母亲病情并没有好转。于是江伯儿向泰山之神祈祷，称如果母亲病愈，愿意杀了自己的儿子来祭泰山之神。后来他母亲果然病愈，江伯儿竟然真把自己三岁的儿子杀了。”明太祖闻讯大怒：“父子骨肉之情，可说分量最重。按丧礼来说，长子去世，父亲要为他服丧三年。现在小民蒙昧无知，不讲人伦，伤害天理，应该立刻查办治理。”于是把江伯儿抓来，处杖刑一百，再派到海南去戍边。接着按惯例，下令朝臣讨论表彰江伯儿割肉给母亲治病的孝行。

任亨泰议道：“做儿子的侍奉父母，平时要对父母恭敬有礼，供养要使父母愉悦融融。父母生了病，要请医抓药、呼告祈祷，这种急迫的心情，做儿子的都会表现出来。至于说因母亲想吃鱼，河里冰冻三尺，做儿子的卧冰求鱼；还有人割下自己大腿的肉给父母治病。这种所谓的孝行上古从来没听说过。假如父母只有一个儿子，或者因割肝救母反而命丧黄泉，或者因卧冰求鱼反而受寒致死，结果使做父母的无所依靠，祖宗香火永远断绝，反成了最大的不孝了。这种‘卧冰’、‘割肝’之类的举动，全是因为那些愚昧之徒，崇尚诡怪之事，诧异昏庸之俗，还指望朝廷立牌赐匾，又能够逃避劳役。割股的事不加约束，又闹出割肝的事来，割肝的事不加制止，现在又发展到杀子了。违背天理，伤害生命，没有比这更厉害的了。从今以后，如果父母患病，治疗无效，做儿子的不得已又干出‘卧冰’、‘割股’之类的举动，那就听凭他去干罢，对这种人根本不能立牌赐匾。”明太祖下诏说：“可以。”