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有始览去尤（第1页）

有始览·去尤

【原文】

世之听者，多有所尤①。多有所尤，则听必悖矣②。所以尤者多故，其要必因人所喜③，与因人所恶。东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方④，意有所在也。

人有亡鈇者⑤，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。抇其谷而得其鈇⑥，他日，复见其邻之子，动作态度，无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣。变也者无他，有所尤也。

【注释】

①尤：通“囿”，蔽囿，蒙蔽；局限。

②悖：谬误。

③要：关键。

④乡：通“向”。

⑤鈇（fū）：斧子。

⑥抇（hú）：掘。谷：坑。

【译文】

世上凭着听闻下结论的人，往往有所局限，那么凭听闻下的结论必定是谬误的了。受局限的原因很多，其关键必定在于人的有所喜爱与有所憎恶。面向东望的人，看不见西面的墙；朝南看的人，望不见北方。这是由于心意专于一方啊。

有一个丢了斧子的人，猜疑是他邻居的儿子偷的。看他走路的样子，象偷斧子的，看他的脸色，象偷斧子的；听他说话，也象偷斧子的；总之，看他的举止神态，没有一样不象偷斧子的。这个人挖坑的时候，找到了他的斧子。过了几天，又看见他邻居的儿子，举止神态，却没有一样象偷了斧子的。他邻居的儿子没有改变，他自己却改变了，他改变的原因没有别的，只是因为原来有所局限。

【原文】

邾之故法①，为甲裳以帛②。公息忌谓邾君曰③：“不若以组④。凡甲之所以为固者，以满窍也⑤。今窍满矣，而任力者半耳⑥。且组则不然，窍满则尽任力矣。”邾君以为然，曰：“将何所以得组也？”公息忌对曰：“上用之则民为之矣。”邾君曰：“善。”下令，令官为甲必以组。公息忌知说之行也，因令其家皆为组。人有伤之者曰⑦：“公息忌之所以欲用组者，其家多为组也。”邾君不说，於是复下令，令官为甲无以组。此邾君之有所尢也。为甲以组而便，公息忌虽多为组，何伤也？以组不便，公息忌虽无为组，亦何益也？为组与不为组，不足以累公息忌之说⑧，用组之心，不可不察也。

【注释】

邾：古国名。故址在今山东邹县东南。

为甲裳以帛：以帛缀甲。

公息忌：人名。

组：绶带。

满窍：孔窍全都塞满。

任力：承受力。