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不苟论赞能（第1页）

不苟论·赞能

【原文】

贤者善①人以人，中人以事②，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶③；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉④？

【注释】

①善：亲善。以人：指根据这个人的仁德。人，通“仁”。

②事：事功。

③欧冶：春秋时冶工，善铸剑。

④岂有里数哉：得圣人即可得天下，而天下土地不止千里，所以说“岂有里数哉”。

【译文】

贤明的人同人亲善是根据这个人的仁德，普通人同人亲善是根据这个人的功业，不肖的人同人亲善是根据这个人的财富。得到十匹好马，却不如得到一个伯乐；得到十口宝剑，还不如得到一个欧冶，得到千里土地，更不如得到一个圣人。舜得到皋陶就用他治好了天下，汤得到伊尹就拥有了夏的民众，周文王得到吕望就征服了殷商。得到了圣人，所得土地哪里可以用里数来限制呢!

【原文】

管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼①。臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君②射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。固辞让，而相桓公果听之。於是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之雠也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺，乃使吏鞹③其拳，胶其目，盛之以鸱夷，置之车中。至齐境，桓公使人以朝车迎之，祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如④国。命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予⑤！”管仲还走，再拜稽首，受令而出。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。

【注释】

彼：指鲁国。

其君：公子纠。

鞹：革也。以革裹住手。

如：至，到。

予：我。

【译文】

管仲被四禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。鲍叔说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”桓公说：“管夷吾是杀害我的凶手，用箭射过我的人，不能用他。”鲍叔说：“夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他为臣，他也会为您射别人。”桓公不听，坚持要用鲍叔为相。鲍叔坚辞，最后，桓公终于听从了鲍叔的意见。于是派人告诉鲁周说。“管吏吾是我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，用胶粘上他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上给齐国送去。到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲。点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。恢复了他的自由，跟他一起回到国都。桓公命令主管官吏扫除宗庙，设置筵几，把管仲进荐给祖先，说；“辊我自从听了夷吾的谈论，目光越发明亮，耳朵越发灵敏。我准备用他为相，不敢擅自决定，冒眯地以此告请先君。”恒公说完，就回过头来命令管仲悦：“夷吾辅佐我！”管仲退避了几步，向恒公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”桓公可算得上知道如何行赏了。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。

【原文】

孙叔敖、沈尹茎①相与友。叔敖游于郢三年，声问②不知，修行③不闻。沈尹茎谓孙叔数曰：“说义④以听，方术⑤信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦⑥世接俗，说义调均⑦，以适主心，子不如我也⑧。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思⑨之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆⑩迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。

【注释】

①沈尹茎：与他篇的“沈尹筮”、“沈尹蒸”“沈尹巫”等实为一人。

②问：通“闻”，名声。

③修行：好的品行。

④义：道理。

⑤方术：都是道的意思，指主张和学说。信：确定。

⑥耦、接：都是合的意思，

⑦调均：调和。

⑧如：毕本作“若”，今据众本改。

⑨期思：春秋楚邑，在今河南固始县西北。鄙人：等于说草野之民。边邑。

⑩王舆：王车，君主乘的车。

【译文】

孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙叔敖到郢都出游了三年，名声不为人所知，美德也不为人了解。沈尹茎对孙叔敖说：“陈说道理能使人听从，所持方策必定能够实行，能使君主上至于称王天下，下至于称霸诸侯，这方面我不如你。随顺被会，附和世俗，陈说道理调和适中，以投合君主的心意，这方面你却不如我，你何不先回去耕田隐居呢？我将在这里为你奔走。”沈尹茎在郢都奔走了五年，楚王想用他为令尹。沈尹茎辞让说：“期思有个叫孙叔敖的草野之民，是个圣人。您一定要任用他，我比不上他。”于是楚王派人用王车把孙叔敖接来，用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就了霸业。这正是沈尹茎的力量啊！功劳没有比举荐贤人再大的了。