502书库

麦当娜（第2页）

企业家的麦当娜与她舆论中的"性猫"形象截然不同，她是个勤奋驱动着，由事务主宰的着魔型工作狂。她的代理人弗里迪·戴曼（迈克尔·杰克逊的前代理人）说："我相信麦当娜在9年中没有一周不是排得满满的，她一心一意追求成名，愿意为此推迟家庭，不安排生孩子的计划——可能永远。"她对此有着自我主义的自我分析："我野心勃勃，但如果我不是具有同等程度的才能，我会是个大怪物"。戴曼说："她是我所见到过的人中间，具有最不可思议肉体能量的人"。她通过严格自律和锻炼来保持这种精力，这被排人麦当娜议事日程的首位，她有自己的私人教练罗伯·帕尔，他为她安排每天必需的训练量，包括6公里长跑，杂技性的锻炼，池中游泳，两小时的引体向上，躯体扩展和腹肌锻炼，这是使身体和精神不至萎靡的生活规则。

麦当娜说："我是个自律性很强的人"。她将商业和艺术成就归功于这种自律，她的生活信条是将生活中的每个方面安排就序："我每晚定时睡几个小时，然后我会起来干事情，我安排3小时……打电话和做生意，我再安排体育锻炼的时间，再是创造活动的时间"。她绝对是自己所说的"控制奇才"，这构成她个性的一部分。

权力是麦当娜个性中一个重要方面，"有权势的感觉真好，我一生都在追求它，我认为这是每个人孜孜以求的东西。"这一动力从她那巨大的竞争性中得以显现："我对任何不能与我抗衡的人不感兴趣，必须要值得一战"。根据一位为麦当娜与西潘诉讼案辩护的洛杉矶律师的说法，麦当娜正规教育的缺乏被实际知识弥补了，他说："我认为她实际的做生意知识超过任何一位有哈佛大学MBA学位的人"。

这位纯正的"洞悉女郎"以大多数妇女中少见的理性经营着生意，尤其是那些娱乐业的生意。她富进攻性而自我充实，这是本书中每位妇女都有的品格。她的荒谬绝伦、创造力和坚强意志共同赋予她别具一格的娱乐商品，但正是麦当娜的自信和能量真正地使她有别于众人。《时代》杂志说她的"个性是小奥芬·安妮·玛格丽特·撒切尔和梅亚·威斯特的绝妙结合"。

麦当娜的叛逆特性要求其他人要么赞同她，不然就不能成为她的朋友，她的"我的路至高无上"的个性是许多创造幻想家典型的专制个性。她喜欢名画艺术，有时会品味些奥妙、古怪的东西。麦当娜许多粗鲁怪诞的画中，有幅是弗里达·卡罗的《我的出生》，挂在门厅里面，以测试来客与屋中女主人的相容性。在这幅鲜血淋漓的画中，画家的头正从母亲大开着的双腿中钻出，麦当娜说："如果有人不喜欢这幅画，我便知道他们不可能是我的朋友"。麦当娜是个反抗传统的离经叛道者，只想与那些具有同样叛逆个性的人来往。她有段时间里的朋友桑德拉，同性恋者，非正统生活方式者和其他反偶象崇拜者都成为她的精神同盟军。

内与外的关系

1985年8月16日，她生日那天，麦当娜在加利福尼亚的玛利伯与西潘举行轰动性的婚礼。他比她小5岁，黑肤色，身板硬朗。他令她想起父亲年轻时的身影，给麦当娜生活增添恋父情结的神奇魅力（贝戛，1992），这种年轻、硬朗和黑肤色的男人正对麦当娜的性欲胃口。她的许多精神伴侣是同性恋对象，而她的大多数男伴侣有上述生理特性。随着一件接着一件的丑闻撕裂着他们的关系，婚姻便成为一种灾难，他以"毒药潘"闻名。记者们由于害怕潘的暴虐脾气、动辄用枪和刀子相威胁，对他避之如瘟疫。潘有种本能，对记者、她、任何不同意自己意见的人大打出手。他极其任性，根据传记作家安德森和贝戛的说法，有一次他把她绑起来，一连几小时威胁她的生命。婚姻维持了3年，大部分时间是分居，要么是潘因为攻击记者而被捕入狱，要么是麦当娜出去或演出。丑闻构成他们暴风骤雨般婚姻的主要内容。他是个病态狂，一旦听到她婚外恋的传闻，便变得异常残暴，他有一次把她扔进池塘，还有一次用油炉猛击她的头，1989年潘达到了这种疯狂行为的顶峰，闯入她在玛利伯的房间，连续打她两小时，将她绑起来折磨9小时，当第二个星期麦当娜递交离婚申请时，还是鼻青脸肿，满身伤痕。她把值400万美元的玛利伯的房子给他，从此成为单身贵族（安德森，1991；贝哥，1992）。

在20多岁时，麦当娜有过一次婚姻，两次流产，与两种性别的人无数次恋情，与自己形象一致，维持着一种挑衅性的生活方式。根据传记作者的说法，她不断强调自己要有一个家，有没有一个男人无关紧要，但她的事业总占据上风。在她一次与潘和解时，她曾许诺如果他戒掉酗酒和敌意行为，她要为他生个孩子，当沃伦·比蒂让她出演《迪克·特蕾西》中气喘吁吁的马奥尼时，她背弃了诺言。

麦当娜80年代初的代理人卡米尔·伯恩说："她性欲旺盛，麦当娜有种强烈的男子气，她以男人征服女人的方法来征服男人……她是个性欲型人物，她只能借此与别人沟通，这是她所了解的一切，这也给她带来了一切。而同时，性对麦当娜来说也无所谓，它意味着一种结果，她对性的看法与一些男人——好采花惹蝶之徒一样的"（安德森，1991）。她早年的伴舞演员和朋友艾丽卡·贝尔说："麦当娜无所畏惧，我们穿戴整齐，驾着她的高级轿车来到（曼哈顿）大街上，当她拦住几个英俊的波多黎各小伙时叫嚷：'嗨，可爱的宝贝，要搭车吗？'"。贝尔描绘麦当娜家中的舞会说："麦当娜一次与三、四个同性恋者同居"。他们甚至在电梯上将不知情的男人压倒在地。伯恩有次估计说，从1979年到1983年麦当娜至少与100个不同的男人姘居。这便是种性欲驱动力，令人联想到许多男人身上的那种性冲动。麦当娜当之无愧地可称为"色狂"，她的女色狂时代（据传记作者说是80年代早期）使她轻而易举地胜任《他们的同类》中的角色，她在里面扮演一个"任何方式即可"的角色，她极其胜任这一角色。

但母性她却不具备。一位麦当娜亲密的顾问说："麦当娜躯体中没有一丝一毫的母性成份"。1992年告诉《今日美国》，否定这种说法。

西潘和我想要生个孩子，我们一直在讨论这件事-沃伦和我。嗯，好象还没到时侯……我一直想着有个孩子。有时候，我闪现这个念头会说："（呕欠），上帝，我但愿我深深爱着一个人，有个可存活的东西"……有个父亲在旁边很重要，所以当你想到这点时，你不得不考虑，"这个人合适吗？"1993年她告诉报界："我可能再也不会结婚"。但她补充说自己在不久的将来的某个时候准备做母亲。麦当娜迄今已牺牲了自己的家庭来干事业，她已接近生理上的限制年龄，不得不决定接下去的时间里是否要组建一个家庭。看来麦当娜潜意识追求成功的天性会成为她让丈夫和孩子占用她时光的障碍，只能等着瞧了。麦当娜在迈向事业顶峰征途中，选择了职业胜于个人生活的道路，这看来是职业女性成功的必要条件。麦当娜也是个极明白的人，概括她自己及婚姻说："我是个工作狂，我有失眠症，我是个控制奇才，这便是为什么不结婚的原因，谁能受得了我？"（安德森，1991）

几次危机

麦当娜五岁半时，母亲死于癌症。这在她精神上留下了不可磨灭的创伤，我们可以从今天的MTV及其他表演上看出，她那着魔似地要主宰、操纵和"统治世界"的需要，可能朔源到她早年丧母的悲痛经历。第六章有关这些女性的危机中描述过，在创伤状态中"超级学习"何以发生，创伤将人进入停滞的休克状态，这种状态本来在孩子身上较强，由于危机发生便使之得以实现。这在麦当娜身上肯定存在。她以后几年与父亲、修女和宗教人物的相互关系被极大强化地植入她的灵魂深处。她对这一创伤事件无法控制，所以在成年后拚命控制一切事情。麦当娜别出心裁地用父亲和母亲形象及宗教人物作为舞台道具，试图控制这些她儿童时期无法控制的东西。1992年时，麦当娜告诉《名利场》，她那种操纵欲望来源于："丧失母亲，又极其依恋父亲，而因继母出现丧失了父亲的爱，整个儿童时代都在想着自己所爱的人都被无情的剥夺去了"。麦当娜确信自己调整能力极强，尽管她以完美主义和发疯般地追求卓越成就来自我治疗（《名利场》，1992）。

我没有能当作女性榜样的母亲人物，我常常孤立无助，我想这可能给予我做事情有的勇气……我认为，当你在童年时经受过一些打击沉重的创伤性事件，你会有两种选择结果——或者你进行超级补偿，振作精神，昂首挺胸地干些惊天动地的事惰，或者你遭到严重扭曲，你会有真正的个性问题。（《名利场》，1992，10）这是极其透彻的自我评价，麦当娜在儿童时期已印刻定型，以不可阻挡的欲望奋进，从所有人、任何人那里寻求爱和关心，她成为童年需要的自我实现的预言。在这女幻想家中是常见的，她们都以成年的伟大事业实现了儿童时代的梦想。在麦当娜的情况下，她同样表演出（言语和形体）渴求父爱和安全的需要，她的叛逆行为只不过是儿童时遭抛弃（被父亲）后的一种求救呼声，也反映了她那种长大后不让任何人再伤害她的坚定决心。她承认：我没有摆脱恋父情结，"呕欠，父亲"的像带中，我在母亲墓地跳舞，试图领悟和接受母亲死亡的事实。我得面对失去母亲，接着是面对她逝去后的悲痛；而当父亲与继母结婚时，我又得面对失去父亲。所以我是愤怒的、遭人抛弃的可怜的小女孩。

麦当娜床边桌子上放着一张镜框内的照片，是个黑头发、天真无邪的少女，当问她这是不是她的母亲时，麦当娜说："是的，那时她16岁。我的照片绝没有这种神韵"。麦当娜早年创伤和危机也使她变成一个需要征服所有男人，而绝不让他们占有她感情的女人，她说："像所有女孩子一样，我爱我的父亲……我一直说，如果你死了，我要和你埋在一起，与你合葬"。这种恋父情绪可以从片子《真实的胆量》里她所说的话中证实："在他和我**后，我安然入睡[与我的父亲]。开开玩笑"（安德森，1992）。这些表白可看出麦当娜拼命渴望父爱，也可了解她通过父亲般的爱和关心来慰藉自己这种需求，早年的生活危机成为这种需求的关键因素，从而创造出一位20世纪内最受性欲驱动的女性。

成功的秘诀：性欲驱动成功

麦当娜的书《性》（1992），是有史以来发行范围最广、具有国际性影响的图书，75万册书同时在日本、英国、法国、德国和美国上市，头版利润估计就达2000万美元，是史无前例的商业胜利。这笔赢利，加上她巡回演出和畅销唱片发行，使她成为娱乐超级名星。只有麦当娜没有征服电影圈，才使她没被看作最伟大的娱乐奇才。《性》是她艺术生涯的低谷，却是她显示自己驱逐过去魔影需求的**，麦当娜反叛着那些曾被她视为珍宝的东西，最终的叛逆是亵渎被传统势力奉为至尊的人物。

麦当娜的个性在很大程度上也起因于她早期的教会教育。她童年时榜样极具宗教性：她母亲，父亲，玛丽亚，基督，天主教修女和克里斯托弗·弗林。没有母亲的麦当地崇拜着记忆中的母亲及其他权威人物，以及她以后在台上肆意玷污的天主教人物和形象。麦当娜反叛这一早年偶像的需求，是由于她创伤阶段迫不得已的戒律，麦当娜潜意识反叛这些她从未真正信奉过的敬物，使她用宗教象征物（耶稣受难像，念珠和圣经）充作自己色情表演的道具，她不断以母亲墓地为背景表演流行像带。

麦当娜以麦当娜的名字渗透而成的个性，驱使她将内在对爱的渴求升华为充满矛盾的想象形式。母亲形象（麦当娜）——贞操和纯洁的集中体现——成为舞台上刻画每一个堕落邪恶形象必不可少的因素，麦当娜以**主义亵渎着贞节，以与其象征物**方法玷污着宗教，以奇装异眼鞭挞着陈规旧俗。麦当娜大逆不道的行径就好像是一个被剥夺母亲的胆大妄为的孩子在反抗着整个社会。

麦当娜是弗洛依德"升华的性欲能量"的典型代表，弗洛依德说，几乎所有创造活动是性能量再导后的功能，没有一项伟大成就发生在那些精神的性欲得到满足的人身上；换言之，根据弗洛依德的说法，那些对性欲完全满足的人绝不会有所成就，因为他们已没有残存的动力推动他们取得成就。拿破仑·希尔在研究工业革命中伟大创造者（洛克菲勒，福特，卡内基，艾迪生）中发现"性能量是所有天才的创造能源库。没有这种性驱动力，绝不会有、也绝不可能有伟大的领导者、建筑师和艺术大师"。麦当娜符合弗洛依德和希尔创造性成功的尺度。1992年在与《名利场》谈话中她概括了自己性欲天性："我爱我的性，我认为这是我生活的浓缩"。大多数人可能想着这个，可能考虑把这种肆无忌惮的表达讲给朋友听，但如果要公诸于众则是另当别论。当问及她的音乐像带"表现自己"时，她说："性主导世界"（《名利场》，1992年10月）。

当1984年麦当娜从"像个贞女"轰动娱乐界时，她发现娱乐圈业很像她童年长大的天主教教义。罗马天主教堂的臭名是以耶稣的爱作为回报，对其信徒灌输"恐惧"，这便是它操纵信徒们思想和感情的伎俩，麦当娜也试图运用这种热爱／恐惧交织或爱／恨交织方法来操纵娱乐业。麦当娜厌恶的是冷漠，所以她决定另辟进攻性否定所有传统价值的蹊径，以推进这一满幅平淡无奇的事业。她立即博得欣赏叛逆行为的少年和同性恋者的热烈响应。这群人在与现有成规的每一轮回合中一直处于生活的边缘地带，麦当娜是他们的老师、榜样和女英雄，因为她低毁所有传统、嘲笑一切陈规。

1992年出版《性》一书时，麦当娜达到了影响力的顶峰。日本禁止发行。在美国一次全国性电视观众抽样调查中，当问起麦当娜是否走得太远，麦当娜歌迷们支持她这种影响社会道德改变的努力，其中79％的人支持她，只有21％的人持反对意见。当一位记者问起她将"S&M"定义成"性和金钱"，是对那些狂热崇拜她那非同寻常的性开放公众的一种口是心非答复时，麦当娜表态，她更倾向于性。她说："征眼一个人的最好方法是让你可望而不可及"，她意思是说，如果你踏入别人不敢问津之地，便能获得你想要的成就——这是所有伟大创造天才的信条。麦当娜在1992年10月21日在MTV上的讲话，概括了她的生活哲学："我要抵消社会关于性道德方面的影响，我的行为、象带和书籍目的都是改变那种行为方式……我们社会被仔细检查对错事宜所困扰，我决定尽可能改变它"。

麦当娜也以一种福音传道式的愿望显示自己对天主教堂的鞭挞。她在某种程度上将教学视为社会许多问题的渊薮，有意识或无意识地包括了她自己的问题。她责怪教堂修女让她形成自己内在价值判断和犯罪倾向，说："我在一个妇女有两种形象的环境下长大：贞女和妓女"。正是这种分裂，使她在自己的生活和艺术中处于迷惑混乱状态。麦当娜被赋予或被骂为有超常水平的睾丸激素，一种决定竞争性、性动力、冒风险性和创造倾向的荷尔蒙。

麦当娜的个人和事业生活一直围绕性堕落展开。因为她很年轻。9岁在学校舞台演出时，她几乎赤身**登台，惊呆了她的父亲，"我几乎全身**，但这一天才表演使我一下子让他们明白，我真正是怎样的人，我以后会成为怎样的人，观众们被我表演所倾倒"，因为她赢得了表演赛，这一胜利的经历强化她挑逗观众的需要，在以后的事业生崖中，她不段采用这一方法。她在9岁时被定势成以震惊来获取成功，这一成功形象印刻成她获取目标的模式。这一同样方法也被大多数伟大创造天才所运用。早年凭诡计获取成功的印象，成为印刻在年轻灵魂中的印记，在她们成年后再生性出现。在危机或创伤阶段，这种定势和学习尤其强烈深刻。我认为，正是麦当娜9岁时这种成功经历，将她塑造成信奉"性统治世界"的女性。

麦当娜的许多性堕落和邪恶很明显地是出于潜意识——为驱逐童年对爱和认同的渴望而制造出来，不幸的是，这成为她全部事业的聚焦点。麦当娜过度的性欲能量、堕落和性能力成为吸引媒介的主要因素，这极大程度上为她提供了**自由，因为媒介追求和需要耸人听闻的官能主义。麦当娜别具慧眼洞悉到媒介的这种动机，通过亵渎教会和嘲笑她称为的"美国性压抑"，来不断填补他们这方面的需求，而新闻媒介反过来又让麦当娜成为最瞩目、最上镜和最遭责骂的现代女性。争议纷纷的麦当娜像历史上许多妇女一样能对所在领域产生影响，她的性欲能量看来成为其成就的关键因素，这一切使她成为真正的创造幻想家。

经验

你可以爱她恨她，崇拜她或鄙视她，但你不可能拒绝承认麦当娜。麦当娜许多传记作家之一的马克·贝格归纳她的形象是："圣人，救世主，罪人，妖女，妓女"，麦当娜注定成为20世纪最触目耀眼的明星，真正载入史册的大名鼎鼎的人物。她白手起家达到明星地位的顶峰，别无所长，只是凭借着驱动力和雄心，在较长时间内保住了这个宝座。麦当娜是那种凭借热切的童年梦想变成以后的现实的妇女形象的集中体现。麦当娜是个有自知之明的人，知道该走向哪里，绝不让人挡道，执著和决心是她实现童年梦想的武器，一旦大门打开让她尝到成功的喜悦，她再也不让大门关闭。在她不屈不挠攀上顶峰的途中沿途留下许多垫背。

"物质女孩"是个谜，她是艺术家和企业家的稀有结合品，既情感又理智，有着"统治世界"精神的普罗米修斯个性，她的"A型"工作狂揉进了巨大的性波驱动力。麦当娜是个完美主义者，但又急功近利。缺乏母性，但她挑逗和鼓动少年们和反文化者的能力，使她在很长时间里在娱乐界独占鳌头。麦当娜是个抗爱滋病运动的敏感的支持者，将这视为希特勒之后世上最可怖的事情。与此同时，她与天主教会势不两立，用她形象的话来说："它是大食利者，我认为它令人恶心，它虚伪透顶，它冷酷无情，它并不代表着上帝和基督教的真髓"。这一表述是那位孤苦伶仃的小女孩的恐惧和焦虑的呼声，当初在她陷入严重创伤时，曾被迫遵循着教堂嬷嬷们的戒律。

她唯利是图的残酷竞争作风使最亲密的朋友反目为仇。桑德拉·伯恩哈德告诉《笑料》（1994，5月）杂志："我真为她感到遗憾，因为她简直不知天高地厚，她试图毁坏别人的人格"。桑德拉不明白的正是许多伟大成就者的典型作风。人们可能不会相信，麦当娜是进行如此模仿的杰出行家。

麦当娜反叛所有条规戒律，正是这种叛逆构成驱动她的核心力量。她的例子生动说明，儿童时期梦想和愿望能通过坚韧不拔、无畏气魄来实现。她才能平平，但却将舞台形象包装成具有感官魅力，使才能降居次要地位。这位自我推销大师凭借自己的宏观眼光洞悉世界真正需要怎样的娱乐品，以无拘无束的形态展现在他们眼前。麦当娜潜意识的童年的伟大梦想，通过世界娱乐需求的堕落邪恶感演化出成功，这是哈罗蒂奥·奥戛贫民到富人似的历险。她并没借助卓越才能、良好教育、人际关系和金钱达到顶峰，只有刻苦工作、敏锐的直觉能力、完美主义和坚持不懈将她带到了成功的顶峰，这与其他伟大创造幻想家没什么不同。对她而言，极度的性欲驱力给她成功带来额外的推动力，1993年因电影《肉体的证明》被评为最差女演员也没妨碍她。