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迅速消失的西夏文明之谜（第1页）

迅速消失的西夏文明之谜

尘封于中国历史海洋的西夏王朝是一个非常独特的历史阶段，其独特性在于鲜为人知的一个文明古国所呈现出的文化状态。自上世纪初俄国探险家柯兹洛夫在我国黑水城掘出的大批西夏文献后，引起了世界各国专家、学者的广泛关注，这个在中国历史上曾辉煌一时的大夏古国才逐渐为世人所知。

在古老的丝绸之路上，除了被黄沙埋没的楼兰，还有另一个曾经辉煌、却在铁血征战中迅速消失的神秘王朝：西夏。在中国的边塞诗人们口中常念叨着的贺兰山下，今天宁夏回族自治州首府银川西边，有一大片西夏陵园，残存的陵台高大雄壮，人称“东方金字塔”，加上形制奇特的108塔等佛教遗存，零星地层示着神秘的西夏王朝的盛世威风。

西夏王朝诞生于1000多年前，它是由党项人建立的王朝，而党项人的起源至今是个谜，史学界经过多年研究，至今对此众说纷纭，但可以确定的是，在隋末唐初，党项人已经出现在白河之源，黄河首曲的广袤草原上，在这里，还很弱小的党项人不堪吐蕃的侵扰，向北迁徙。来到了陕北、河西走廊一带，在这里党项人卧薪尝胆百余年，几起几落。东征西讨，先后占据了美丽富饶的宁夏平原，东西贸易要冲的河西走廊，终于在公元1038年，建立起一个党项人自己的国家，他们把这个国家叫做——白高大夏国，也就是后人所称的“西夏”。

党项族拥有很悠久的历史，是早先汉朝遗留下来西羌族的一个别种分支。早期的党项族人主要分布在今天的青海省东南部、四川省西北部广袤的草原和山地间。西部为吐蕃势力范围，西北部为吐谷浑势力范围。当时党项族还处于原始社会的晚期，其中又以拓跋部落最为强大。在唐之初的时候，党项族拓跋部首领拓跋赤辞归顺唐朝，被任命为西戎州都督，赐以唐朝皇室李姓。就是这一族，发展成为后来的西夏朝。到了后来，吐蕃的势力不断壮大，党项族受到吐蕃势力的压迫，散居在今甘肃南部与青海境内的党项部落，不得不陆续内迁，从而拉开了党项族民族大迁徙的序幕。唐朝把原设在陇西地区的静边州都督府移置庆州，以党项族大首领拓跋思泰任都督，领十二州。八世纪中叶党项部落再一次东迁到银州以北、夏州以东地区；静边州都督府也移置银州。迁入内地的党项部落，仍然从事游牧，财富渐有积累，人口迅速增长，部落内部阶级分化也开始变的很明显。在唐朝中和元年，党项族首领宥州刺史拓跋思恭与其他节度使接受唐僖宗的号召，参与镇压黄巢起义军，中和三年收复长安，因其卓越功勋被册封为定难军节度使，再次被赐李姓，管领五州。治理所在的夏州，原是东晋十六国时期所建的大夏国都城统万城，现俗称白城子．，其他的四州是：银州、绥州、宥州、静州。从此党项族人开始了事实上的地方割据。在五代时期，夏州党项政权先后依附于中原的梁、唐、晋、汉、周各朝，并在与邻近藩镇的军事斗争中，势力也不断壮大。如果说西夏的历史从夏州政权算起，就有340多年了。

西夏王朝的特殊性是在中华五千年文明的历史上创造了其独特的文化。在近200年的封建统治中，不但创建了巩固的封建统治制度，还独辟蹊径地自创了文字（现整理发掘出近6000字），并翻译印制了大量的西夏文佛经、字书、辞书和韵书，种类之多在民族语言文字史中是罕见的。在黑水城遗址、西夏王陵、敦煌壁画等多处古迹中我们已找到了大量的古西夏王朝的文明足迹，为我们深入研究、探索西夏学提供了大量宝贵资料。

从公元1034年、年纪轻轻就认定“英雄之生当王霸”的党项豪杰李元昊立国，到1227年被成吉思汗的蒙古大军灭国屠城，10代西夏王统治期间，有过无数惨烈或缠绵的故事：争抢皇位的喋血政变，“爱江山更爱美人”的风流故事，有宋、辽、金、夏诸国间勾心斗角、恩恩怨怨。一幕又一幕的生动史剧，竟在很长时间里被遗忘得干干净净。

史称“蕃书”的西夏文，是西夏开国皇帝李元昊让大臣野利仁荣等人创造、又在国内广设“蕃汉学”迅速推广开来。我国少数民族中，能自创完备的文字体系的极少。50年里，尊奉佛教的西夏人用自己的文字译出了3600多卷佛经，也记下了自己的历史，700年后，埋藏在敦煌和黑水城的西夏文献出土，“大夏人”终于自证了他们的存在。

蒙古铁骑横扫亚欧大陆，成吉思汗亲率强兵劲旅六征西夏，遭到顽强抵抗。西夏陷落后，为了复仇，蒙古大军不光血洗西夏，后来的元朝史家更在修史叙事时有意跳过西夏这一章，使之成了惟一不入“二十四史”的王朝。党项人和西夏文明从此悲壮地消失，成为中华民族历史长卷中鲜为人知的“神秘古国”。

关于西夏文

在西夏众多的谜之中，西夏文字是其中一个谜。宁夏大学教授李范文经过千辛万苦终于破译了6000多字。

西夏文字是模仿汉字造成的，曾在西夏全境广泛应用，并且记录大量的西夏文献，现今在世界各地，能解读西夏文字的人，只有几位专家而已，而李范文就是其中一个。据李范文表示，西夏文依据中文，含有表义文字与标音文字，也许是受到契丹文的影响，文字是单音节的，而表义文字则是巧妙地修改中文而成的，可是句子中文字的先后次序与汉语是截然不同的，西夏文包括6500个符号，反映出西夏语言的本质，就如同中文，它重视音调，且有许多同音异义字。

西夏在中国的历史上曾创造出灿烂的文化，李范文指出，有必要对西夏文化进行全方位的研究，但要进行全面的研究，则先要研究其文字，不过现存的西夏文献并不多，而且其他资料也缺乏，因此只能通过去俄罗斯国家博物馆参观当年被掠夺的文物并研究与西夏同期的文字如藏语、宋代汉语等来解读如天书难懂的西夏文。

关于西夏的灭亡

一种观点认为是被成吉思汗及其后代所灭。党项民族尚武，所以西夏兵器制造得很精良，宋时有“契丹鞍、夏国剑、高丽秘色，皆为天下第一，他处虽效之。终不能及”的记载。苏东坡曾获西夏剑，极其欣赏，便命晁补之作歌赞之。连宋钦宗本人也常佩带夏国剑，由此可见西夏剑之犀利与名贵。不起眼的还有惹得成吉思汗一怒下令“三灭绝”西夏的古代地雷——瓷蒺藜。它只有人的拳头般大，圆球形表面全是钉刺，只有接地处扁平。作战时埋在地面，成吉思汗带领铁骑进攻时，马蹄暗中蒺藜而人仰马翻。成吉思汗最后一次征讨西夏，就曾被蒺藜掀下马，加上心情郁闷，身罹重病而病逝（一说为中毒箭而死）。临终前，他怀着对西夏的恨，下了三道灭绝西夏的诏令：灭绝西夏王、西夏族人、西夏文化。

而另一种观点却认为尽管蒙古大军对西夏王朝进行了大屠杀，放火烧城，但并不是把所有的文化都灭了，而是1908年俄国人在黑水城把埋藏的宝物全偷回到他们国家了，这对于我国的历史学家研究文字缺少资料有很大的关系。故俄国人毁灭了西夏文明。

但不论如何，西夏的实力不容小看，它曾与宋、辽并驾齐驱。不过，西夏与同时代的王朝相比，地处中原的宋執历史文献和文物都十分的车厚，更有《清明上河图》这样精美写实的社会风俗画，其历史和社会的状况资料也历历在目；与西夏同为少数民族王朝的辽、金两国，也因有大批文献和众多文物可以鉴定，而显得具体生动。西夏的历史却显得隐约，甚至比起一千多年前的唐朝、两千年前的汉朝，也显得面目模糊不清。

西夏在中国历史画卷中占有浓彩重笔的重要一页，不少叱咤风云的历史人物在西夏的历史舞台上演绎出生动的故事，西夏的赫赫武功和非凡的战例在中国军事史册中也可圈可点。西夏的文化和当时应用广泛的独特文字实是中华民族传统文化园地中的一支奇葩。然而这样一个具影响力的王朝灭亡后，其文化遗存却受到极大的摧残。在西夏首都今银川市竟然很难找到西夏建筑的遗迹，贺兰山下的西夏陵园地面殿堂建筑**然无存，连众多的石碑也被人为破坏成碎块。20世纪以前竟看不到一本西夏人自己编写的典籍，使西夏文字成为无人可识的死文字。西夏成为鲜为人知的一个神秘王朝。

特别值得提出的是，在著名的敦煌藏经洞被发现后不久，于1908年、1909年以科兹洛夫为首的俄国探险队，两次来到中国的黑水城遗址，发现了数千卷文献和大量文物，文献中绝大部分是西夏文文献，还有相当数量的汉文及部分其他民族文字文献。

俄国探险队将中国这批珍贵遗物席卷而走，至今仍藏于俄罗斯圣彼得堡东方学研究所和冬宫博物馆。这次也是本世纪继甲骨文、汉简、敦煌文书以后又一次重大文献发现。此后英国人斯坦因步科兹洛夫后尘，1914年也到黑水城的遗址寻找发掘，也得到了不少西夏遗物，收藏于大英博物馆。1917年在灵武县也发现了不少西夏文佛经，大部分人藏中国国家图书馆。这些珍贵的文献和文物成为解开神秘西夏王朝的钥匙。