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万章下（第1页）

万章下

【原文】

万章问曰：“敢问友。”

孟子曰：“不挟①长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子②，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费③惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐④也。人云则人，坐云则坐，食云⑤则食；虽蔬食⑥菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚⑦见帝，帝馆甥⑧于贰室⑨，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用⑩敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。”

【注释】

①挟：倚仗。

②孟献子：鲁国大夫仲孙蔑。

③费：春秋时小国，旧地在今山东鱼台西南费亭。

④亥唐：晋国人。晋平公时，朝中多贤臣，但亥唐不愿为官，隐居穷巷晋平公曾对他“致礼与相见面请事”，非常敬重。

⑤人云、坐云、食云：是云人、云坐、云食的倒装。云：说。

⑥蔬食：粗糙的饮食。蔬同：“疏”。

⑦尚：同“上”。

⑧甥：古时称妻子的父亲叫外舅，所以，女婿也称“甥”，舜是尧帝的女婿。

⑨贰室：副官，即招待的官邸。

⑩用：以。

【评析】

爱情需要纯洁，友情也需要纯洁，不可以掺杂金钱、地位等利害关系的因素在内。古代人非常重视这一点。我们随手就可以写下一连串这方面的名言：

“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”（《战国策?楚策一》）

“以权利合者，权利尽而交疏。”（《史记?郑世家赞》）

“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”（《中说?礼乐》）

一言以蔽之，也就是孟子在这里所说的“友其德”，而不要友其财、色、权、利、势。

至于古今中外的文艺作品，如莎士比亚名剧《雅典泰门》，巴尔扎克的小说《高老头》，以及中国话本《杜十娘怒沉百宝箱》等，都生动形象、淋漓尽致地揭示了这个道理。

问题还是在于，说得越多，文艺作品写得越多的，往往也就是现实生活中存在问题最多的现象。古往今来，真正能够做到“不挟”而“友其德”的又有几人呢？

岂不闻——“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”（《增广贤文》）

所谓“钱权交易”，至今不也仍然是我们“反腐败”中要着力解决的一个大问题吗？

【原文】

孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝①。孔子尝为委吏②矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田③矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝④，而道不行，耻也。”

【注释】

①抱关：守门的小卒；击柝（tuò）：打更；柝指打更用的梆子。

②委吏：管仓库的小史。

③乘田：管苑囿的小吏，负责牲畜的饲养和放牧。

④本朝：朝廷。

【评析】

“位卑未敢忘忧国。”（陆游）

忧固然是忧，但如果你口若悬河，指点江山，评议朝纲政纪，那可就要小心自己的脑袋了。所以，孟子有“位卑而言高，罪也”的看法。尤其是在暴政专制的时代，更是如此，所以有“莫谈国事”的警告。另一方面，如果你不是“为贫而仕”，不是为了拿工资混饭吃，而是为了实现自己的政治抱负，因而做了高官，“立乎人之本朝”，更加应该关心国家大事，发表自己的政见，尽到自己的一份责任。不然的话，“道不行”，就是耻辱。总之还是《中庸》所说“素位而行”的意思。担任什么角色就做什么样的事，说什么样的话，尽什么样的力。即便圣人如孔子，不也是管账就说管账、放羊就说放羊吗？既然如此，我们又有什么多余的话可讲呢？

【原文】

孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚①论古之人。颂②其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”