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增集續傳燈錄卷第四（第6页）

師以宋鼎既遷，即謝寺，事金山賢默庵雅知。師且尊其道行。

時元兵下江南，默庵被總兵伯顏脇而置之幕中，從至武林。默庵言於伯顏，請師陞住靈隱，親持請疏叩師門。師抽關露半面問云：“汝為誰？”默庵云：“和尚故人，某甲也！”師落關云：“我不識你！”盖師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。

後斷江恩有詩云：“雪屋今亡四十年，高風凜凜尚依然；伯顏丞相拜床下，不肯為渠來冷泉。”

徑山癡絕冲禪師法嗣

福州神光北山隆禪師

禮鏡清塔，偈曰:“慣問門前什麼聲，池蛙笑汝自蛙鳴。年來荒却天華寺，正令方纔一半行。”

高臺此山應禪師

上堂，舉“大隋庵側有一龜，僧問：‘一切眾生皮褁骨，這箇眾生因甚骨褁皮？’隋拈草履覆龜背上，僧無語。”師頌曰：“休將皮骨強分張，得六藏時且六藏；隻履盡情都盖了，這僧無事可思量。”

育王寂窻照禪師法嗣

湖州道場龍源介清禪師

王氏，世居福州長溪。得度於義興、法藏、齊禪。師過育王，謁寂窻，入室有契。俾為侍者，復掌藏鑰。出世四明壽國，遷開壽，升道場。

上堂：“三春云暮，綠暗紅稀；動為境轉，靜為法迷；不以色盖，不以聲騎，風前閑聽杜鵑啼。”

上堂：“終日忙忙，那事無妨；顯而不靈，隱而不藏。如何是隱而不藏底事？玉梅結子浮青樹，石笋抽條上綠窻。”

徑山晦機熈禪師法嗣

金陵龍翔笑隱大訢禪師

族姓陳，九江羲門。唐尚書操諸孫。從郡之水陸院出家。初至廬山，謁開先、一山、萬公，既而遣詣百丈、參晦機。機一見器重，由內記升記室。

一日問曰：“黃龍得旨，泐潭領徒游方，及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？”師抗聲曰：“千年桃核裏，覓甚舊時仁？”

又一日，舉“百丈野狐”話，詰曰：“且道不落因果，便墮野狐身；不昧因果，便脫野狐身。利害在什麼處？”師擬答，機遽喝之。平生凝滯，渙然氷釋。因同參者告問，師頌曰：“百丈野狐，野狐百丈，埋作一坑，伏惟尚享。”

機遷淨慈，復延掌記。出世湖之烏回，遷杭之報國、中天竺。

天曆元年，文宗以金陵潛邸為大龍翔集慶寺。妙東名德開山首膺其選，號曰“廣智全悟大禪師”，為開山第一代住持。厥後驛召赴闕，入見奎章閣，賜坐咨問法要，對揚稱旨，賜貂裘、金衲衣。

及順帝御極，待遇益隆。有旨，命百丈山東陽德輝，重編《禪林清規》。仍命師挍正，遂定為九章。四方咸取以為法。

以老病求退，御史大夫撒迪公以聞優詔，不許加號釋教宗主，兼領五山寺。勑外臺護視，使安居終老。

師因僧侍立，展手云：“八字打開了也，為什麼不肯承當？”僧云：“恐鈍置和尚！”師云：“許多時沒一點氣息！”便打。

一日，問僧：“甚處來？”僧云：“游山來。”師云：“笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生？”僧云：“未入門時已呈似和尚了也！”師云：“即今為甚不拈出？”僧擬議，師便打。

一日，有僧來參。師云：“竪拂拈槌，古佛榜樣；擎叉舞劒，列祖條章。衲僧門下一句作麼生道？”僧：“珍重！”便行。師云：“不消一劄。”

上堂：“安養國中，水鳥樹林，悉皆念佛。知足天上，樹相撑觸，演說苦空，竪起拂子，山僧拂子，穿汝諸人鼻孔。諸人向甚處出氣？”

入新寺，陞座：“第一義諦，明如杲日，寬若太虗。萬彙森然，纖塵不立。明今舉古，無非節外生枝；立主立賓，何異虗空釘橛。然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼？問！”答罷乃云：“釋迦世尊，捨金輪而登佛位。今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上，如華嚴會上，菩薩得無盡福德，藏解脫門於一器中，出生種種美味飲食，又於眾會，仰觀空中，而雨種種珍寶，隨眾生心悉令滿足。然後得其寶者，盡證法門；食其味者，咸成妙道。無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施，諸天音樂不鼓自鳴；梵唄詠歌自然敷奏；十方菩薩咸集道場；八部天龍同伸慶讚。還有不歷化城、徑登寶所者麼？”擊拂子云：“四海已歸皇化裏，時清休唱太平歌！”

上堂：“拈花微笑，彩奔齩家；斷臂安心，漏逗不少。汝諸人分上又作麼生？不經一事，不長一智。”

至正四年五月，俄示微疾。肩輿與御史大夫脫歡公為別留書，凡與交游之善者，囑其徒以兩朝賜己金幣，作萬佛閣，上報國恩。二十四日，遂書偈，趺坐而化。春秋六十一，夏四十六。

金陵保寧仲萬天倫禪師

明之象山張氏，幼而岐嶷，投廣德天寧竺源嗣公，薙落竺源，謂曰:“汝志趣宏遠，堪任大法，無為我滯此。”遂往依虎丘、東州永偶，過旃檀林，與一僧看傳燈錄語之曰：“千七百則公案，渾如生鐵鎻子，還有得鑰匙入手者麼？”師於言下有省。時，晦機在淨慈，師遂往見，纔入門，機云：“湖山靄靄，湖水洋洋；浸爛你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？”師云：“通身無影象，步步絕行蹤。”機云：“未在，更道！”師拂袖便出。未幾，俾居侍司，復命掌藏鑰師，僤人事繁雜。嘆曰：“世降道，衰人根浮薄宿。”師碩德，具大知見，猶不為學者信服。無他，盖表裏不純故也。自是必欲剷蹤削迹於深靜地。聞吳興桃花塢尤僻，邃乃往縛茅焉。一日灌園，忽四山雲瞑驟雨，疾風摧折林木，霹靂一聲，胸中疑礙頓釋。乃曰：“大奇大奇也大奇，掇轉虗空顛倒騎，蟭螟吞却五須彌，曩於南屏室中。屢扣老和尚終不肯為我說，使當時說破，安有今日耶？“泰定丁卯出，主廣德東泉，遷明之佛巖，龍翔笑隱招居第一座，南臺治書吐魯公數來問道，泛及楞嚴，玄旨契合。會保寧虗席臺章，薦舉宣院，劄付俾主之。有僧至，參師云：“好箇僧，恁麼行履？”僧云：“撥草瞻風，豈因別事？”師云：“汝喫得棒也未？”僧擬議，師便喝。又僧問：“如何是和尚家風？”師云：“誰人看不見？”又問：“如何是一相三昧？”師曰：“青黃赤白。”又問：“如何是鳳臺境？”師云：“鳳臺有什麼境？”

上堂舉：“僧問：‘雲門久雨不晴時如何？’門云：‘劄雲門一劄。’猿啼巴峽，熊耳峰高，石頭路滑。”

初在桃花塢定惺時，見一僧禮拜，師問：“汝何禮拜？”僧云：“菩薩也！”不見。

晚年，卜築於鳳臺西，曰新菴將終。謂淨覺曇公曰：“欲將後事相浼，今日何日？”淨覺曰：“二十九日。”師云：“月窮日不宜去，明日五月一，吾即行矣。”至期，召門人付囑已，舉手作別，或請書偈，叱：“去！”端坐而逝，世壽六十六，僧臘五十一。

四明育王石室祖瑛禪師

族姓陳氏，蘇之吳江人，齠年出家，住里之普向寺。十五祝髮，尋受具戒，即杖策遊方。初從虗谷於仰山，聞淨慈晦機道化，亟往投之，一見契合，遂留執侍，繼掌記室，聲聞日章，出世四明隆教，陞浙江萬壽，鄞之雪竇育王。謝天童平石砥問疾有偈，曰：“是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨，自有簷花談不二，青燈相對笑吟吟。法身徧在一切處，噇飯噇空得自由，太白鄮峰烟雨裏，筍輿來往亦風流。”迨謝事遂退處于受經，自號罷休老子，又稱鴻一道人。

昆陽鄭東季明作《罷休老子傳》：（罷休老子）晚年得痿痺疾，造一龕，詔曰木裰，日坐其中，絕不涉人事。至正癸未三月，定中見一衰衣婦人扣頭，請師應身為國王。師曰：“吾不願生天王家。”逾月十有七日，趺坐化去。闍維以其遺骨煅之，遵治命也。既而，炭灰已盡，益以香薪百煉不回，鎔作金銅色，扣之有聲，四眾驚異，附葬於三藏道法師塔右。

粤三年，吳興鄭希聖七月二日夜，夢師高坐，語希聖曰：“此兜率內院也，慈氏菩薩今現在宮中說法，汝往拜之。”希聖往觀內院，境之勝，眾之多，如經所云。