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2远戍劝戒诗⑴（第1页）

2、远戍劝戒诗⑴

肃将王事，集此扬土⑵。凡我同盟，既文既武。

郁郁桓桓⑶，有规有矩。务在和光，同尘共垢⑷。

各竟其心⑸，为国蕃辅⑹。誾誾衎衎⑺，非法不语⑻。

可否相济⑼，阙则云补⑽。

（《艺文类聚》卷二十三，人部七，鉴诫，第416页。）

【校注】

⑴这是一首对即将开赴前线征伐的将士进行勉励和告诫的诗歌。建安十三年繁钦为丞相主簿，建安十四年作有《撰征赋》。建安十六年繁钦随曹操西征马超，随军文人还有王粲、阮瑀、徐干、应玚等。当时守谯的曹丕作有《感离赋》，曹植从军也作有《离思赋》、《述行赋》、《离友诗》，徐干和应玚均有《西征赋》等。这次西征声势浩大，从诗中的意境来看，这首诗歌大概作于此时。

⑵肃将，恭敬、敬奉。王事，特指朝聘、会盟、征伐等王朝大事。扬土：激起尘土。此句话是说将士们恭恭敬敬地奉命征伐，车马队伍汇聚一起，浩浩****、尘土飞扬。

⑶郁郁桓桓：文采明盛、勇武出众的样子。

⑷和光：融合于光芒之中。同尘：混同于灰尘杂物。和光同尘：形容随俗而处，不露锋芒。此句强调将士们要步调一致，上下一体，行动统一。

⑸竟，全、遍、尽。各竟其心：各尽其心，竭诚尽忠。竞，《艺文类聚》作兢。竞虽古通作“竟”，但多指强劲，或恐惧、战栗、谨慎、精勤等，所以，此处不应用兢。

⑹为国蕃辅：保卫国家，护卫领土。蕃：通“藩”，篱笆，引申为护卫。

⑺誾（yín银）：通“言（yín银）”，意为说话和悦而持正不阿。誾誾，形容说话和敬的样子。行（hànɡ航）：刚强貌。衎衎（kàn看）：和乐，刚直从容貌。衎衎，《古诗纪》作“行行”。

⑻非法不语：要求戒除恶语秽言，凡不合法纪的话不准乱说。

⑼可否相济：不同的意见或决定要相互借鉴，相互参照，以取得更好的取舍效果。

⑽阙则云补：语出《诗·大雅·烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之”。阙（quē缺）：缺漏。指犯了错误能及时得到纠正与弥补。