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2答刘德问六首（第1页）

2、答刘德问（六首）

其一

刘德问曰[1]：“君吊，大夫迎于门外，又拜送于门外[2]；大夫吊，不迎于门外[3]。今时县令长来吊，主人待之，当依国君来吊礼欤，依大夫来吊也[4]？又当去杖，其至皆如故，无可舍邪[5]？又今时丞尉来吊，待之当云何[6]？”田琼答曰：“今之君，与礼所云君，轻重不同[7]。若必欲依之，令长宜依国君，丞尉宜依大夫，君于礼但见去杖、戢杖，其馀不见也[8]。今于君吊，以首绖贯臂，遣人则不，释之而已。”[9]

【注释】

[1]刘德：（？～前130）西汉藏书家，帝刘启第三子，武实刘彻之弟。封为河间王，卒后谥献，又称河间献王，家居咸阳，修学好古，遇事实事是。藏书最多。秦焚书坑儒，典籍湮缺。他凡从民间得一善书，必好写以还，而留其真本，又加金银玉帛赏赐，以招四方之书。由是有旧书者，多奉奏河间王。故得书之多，可与汉官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书，价值较高。其学举六经，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修《礼乐》，精儒学，山东诸儒多从其游。

[2]君：国君。吊：凭吊，奠死者或对遭丧事及不幸者给予慰问。意思是说国君去大夫家凭吊，大夫要在大门外迎接，结束之后，又要拜送到门外。

[3]不：不必。门：宫门。意思是说大夫凭吊王族，国君不必到宫门外迎接。

[4]令长：春秋战国时始置，一县的行政长官，人口在万户以下的县的长官称为令，万户以上的称为长，沿用至东汉。大（dà）：官名，先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级，后世遂以大夫为一般任官职之称。现在时县令长来凭吊，主人接待他，是依照接特国君的礼节接待他吗？还是应该依据接待大夫来凭吊的礼节接待。

[5]当：应当。去：舍弃。杖：一种属棒的短兵械之一。其：指时县令长。意思是说接待他时，是应该舍弃杖棒呢，还是他们到来的时候都象原来一样，不用舍弃什么呢？

[6]丞尉：县丞﹑县尉的合称。云何：怎么办。这里是说现在时县的丞尉来凭吊，又该怎么来接待他呢？

[7]今：现在。君：国君。礼：周礼。轻重：指礼节的轻重繁简。意思是说现在的国君，与周礼中所说的国君，在礼的轻重上应有所不同。

[8]依：依照。之：指周礼。宜：应该。戢：收藏。见：表被动，指被要求。这里是说如果一定想要依照周礼的话，那么现在的令长就应该依照国君的礼节，丞尉应该依照大夫的礼节，按照周礼，接待国君要舍弃杖棒，把杖棒收藏起来，接待其它的人不用这些礼节。

[9]首绖（shǒudié守谍）：环形，戴于头上。贯：缠。遣：派遣。释：放开。现在国君来凭吊，用首绖缠在手臂上就可以了，如果是派遣的其它人则不需要，只需把首绖放下来就可以了。

其二

刘德问田琼曰：“乳母缌[1]，《注》云：‘养子者有他故，贱者代之慈已[2]。’今时婢生口使为乳母，得无甚贱，不应服也[3]？”琼答曰：“婢生口，故不服也[4]。”

【注释】

[1]乳母：又叫奶娘，是有钱人家和权贵者生子后，花钱雇佣过来喂养孩子的妇女。缌：细的麻布，也是古代一种丧服，死者远亲穿用。这里是说乳母去世要穿缌麻。

[2]贱者：指贫贱的人。慈：喂养。这里是说《注释》上说：生育儿女的人有其它原因不能喂养的，地位贫贱的人代替他们来喂养。

[3]婢：婢女。生口：奴隶。得无：恐怕，是不是。应：应该。服：穿丧服。这里是说现在如果是让婢女、女奴做乳母，恐怕是因为她们的身份很卑贱，她们死的时候，就不应该穿丧服了吧？

[4]故：所以。这里是说婢女，女奴做乳母，身份太卑贱，所以就不用穿丧服的。

其三

刘德问：“以为人后者，支子可也[1]。长子不以为后[2]。同宗无支子，唯有长子，长子不后人，则大宗绝，后则违礼，如之何[3]？”田琼答曰：“以长子后大宗，则成宗子[4]。礼，诸父无后，祭于宗家，复以其庶子还承其父[5]。”

【注释】

[1]人：别人。后：后嗣。支子：宗法制度下称正妻所生的嫡长子以下的和妾所生的儿子。这里是过继为别人的后嗣继承者，支子是可以的。

[2]长子：即嫡长子，是正妻的长子。以：可以。为：作为。这里是说嫡长子不能过继为别人的继承人。