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（9）。

有天下者，莫不君之以王（1），而治之以道。道有大中（2），所以为贵也，又何慕于空言高论难行之术哉！今为宫室者，崇台数千层（3），长阶十百仞，延袤临浮云（4），上树九丈旗，珠玉翡翠以为饰，连帏为城，构帐为宫。起台榭则高数十百尺，璧带加珠玉之物（5），木土被绨锦之饰（6）。不见夫之女子，成市于宫中（7）；未曾御之妇人（8），生幽于山陵（9）。继体之君（10），诚欲行道，虽父之所兴（11），可有所坏者也（12）；虽父之美人，可有所嫁者也。至若门庭足以容朝贺之会同（13），公堂足以陈千人之坐席（14），台榭足以览都民之有无，防闼足以殊五等之尊卑（15），宇殿高显敞（16），而不加以雕采之巧（17），错涂之饰（18），是自其中也（19）。苑囿池沼，百里而还（20），使蒭荛雉莵者得时往焉（21）。随农郄而讲事（22），因田狩以教战（23），上虔郊庙（24），下虞宾客（25），是又自其中也（26）。嫡庶之数（27），使从周制（28）。妾之无子与希幸者，以时出之。均齐恩施，以广子姓（29）。使令之人，取足相供，时其上下（30），通其隔旷（31），是又自然其中也。

在位之人（32），有乘柴马弊车者矣（33），有食菽藿者矣（34），有亲饮食之蒸烹者矣，有过客不敢沽酒市脯者矣（35），有妻子不到官舍者矣，有还奉禄者矣，有辞爵赏者矣，莫不称述以为清邵（36）。非不清邵，而不可以言中也（37）。好节之士，有遇君子而不食其食者矣，有妻子冻馁而不纳善人之施者矣（38），有茅茨蒿屏而上漏下湿者矣（39），有穷居僻处求而不可得见者矣，莫不叹美以为高洁。此非不高洁，而不可以言中也。夫世之所以高此者，亦有由然（40）。先古之制休废（41），时王之政不平（42），直正不行，诈伪独售（43），于是世俗同共知节义之难复持也，乃舍正从邪，背道而驰奸，彼独能介然不为（44），故见贵也。如使王度昭明（45），禄除从古（46），服章不中法（47），则诘之以典制（48）；货财不及礼，则间之以志故（49），向所称以清邵者，将欲何矫哉（50）！向所叹云高洁者，将以何厉哉（51）！故人主能使违时诡俗之行，无所复剀摩（52），困苦难为之约（53），无所复激切（54），步骤乎平夷之涂（55），偃息乎大中之居（56），人享其宜（57），物安其所，然后足以称贤圣之王公，中和人君子矣（58）。（《群书治要》）

【注释】

（1）君：统治。

（2）大中：指无过与不及的中正之道。

（3）崇台：高台。

（4）延袤：绵亘。

（5）璧带：即壁带，壁中横木，其露出的部分，形状似带，故称，璧通“壁”。（6）绨（tí题）锦：厚实平滑而有光泽的丝织物。

（7）成市：像市场一样。比喻众多。

（8）御：谓侍寝。

（9）山陵：帝王或皇后的坟墓。

（10）继体：继位。

（11）兴：设立。

（12）坏：废除。

（13）门庭：迎着门的空阔的地方。朝贺：朝觐庆贺。会同：古代诸侯大臣朝见天子的通称。

（14）公堂：古代君主的厅堂。陈：设置。

（15）防闼：宫门。殊：区别。五等：五个等级。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男五等。”

（16）宇殿：宫殿。显敞：豁亮宽敞。

（17）雕采：文饰。

（18）错涂：涂饰。以颜料、油漆等附着于房屋、器物等表面。

（19）此句有脱文。

（20）苑囿：古代畜养禽兽供帝王玩乐的园林。池沼：池和沼，泛指池塘。此句意谓：园林池沼的范围封划到百里之内。

（21）刍荛：割草采薪。雉莵：野鸡和兔子，亦指猎取野鸡和兔子。

（22）农郄（xì系）：农闲。讲事：讲习武事。《国语·周语上》：“三时务农，而一时讲武。”

（23）田狩：打猎。教战：教习战法。

（24）虔：恭敬。郊庙：古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。

（25）虞：通“娱”，使欢乐。

（26）此句有脱文。

（27）嫡庶：指嫡子与庶子。数：制度。

（28）周制：周代的制度。