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19 文帝赞（第1页）

19。文帝赞

赞曰：《本纪》称孝文皇帝，宫室苑囿，车马御服无所增益，有不便辄弛以利民，身衣弋绨（1）。慎夫人虽幸，衣不曳地，帏帐无文绣（2），以示敦朴。爱费百金不为露台，及治覇陵（3），皆瓦器，不得以金银铜锡为饰。因其山不起坟，南越王尉佗自立为帝（4），以徳懐之。匈奴背约令守边备，不发兵深入，无动劳百姓，吴王诈病不朝，赐以几杖（5），群臣袁盎（6）等諌说虽切，常假借纳用也。张武等受赂金钱，更重加赏赐，以愧其心。专务以徳化民（7），是以海内殷富，兴于礼义。断狱（8）数百，几致刑措（9）。登显洪业，为汉太宗，甚盛矣哉。扬雄（10）有言：“文帝亲屈（11）帝尊，以申亚夫之军令，曷为不能用颇牧，彼将有所感激”云尔。

【注释】

（1）弋绨（yìtí义题）：黑色粗厚的丝织物。弋通“黓（yì义）”。

（2）衣不曳地，帏帐无文绣：衣衫短小不能曳地，帏账简洁而无刺绣花纹。形容衣着和装饰都非常朴素。

（3）霸陵：即灞陵。汉文帝陵名。《史记·孝文本纪》：“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”

（4）南越王尉佗自立为帝：秦国被攻破灭亡之后，佗即并桂林、象郡，自立为南越武王，传国五世。至武帝元鼎五年，遂灭之。

（5）几杖：坐几和手杖﹑皆老者所用。古常用为敬老者之物。

（6）袁盎（约公元前170－公元前80年），在《史记》与《汉书》中有详尽记载。他在汉武帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为太常，显贵异常。袁盎的成功之处，尚不仅于此。他在汉文帝的时候就官拜中郎将，而又以直谏而名重朝廷，也因为屡次以语言冒犯天威而被外放，甚至有一度还被免为庶人。我国民间十分通俗的一句“千金之子坐不垂堂”，就出于他在谏告汉文帝不可冒险驰下斜坡之时。

（7）化民：教化百姓。《礼记·学记》：“就賢體遠，足以動衆，未足以化民。”

（8）断狱：旧指审理判决案件。

（9）刑措：亦作“刑厝”、“刑错”，置刑法而不用之意。

（10）扬雄（公元前53～公元18），字子云，西汉蜀郡成都人。西汉学者、辞赋家。博览多识，酷好辞赋。被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累而坠阁自杀，未死。后召为大夫。雄一生悉心著述，除辞赋外，又仿《论语》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他对社会、政治、哲学等方面的思想，在思想史上有一定价值。

（11）亲屈：对尊者亲自处理事务或亲自来临的敬称。