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圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第十（第14页）

始是輪迴泯絕時（法華經中告聲聞。汝今始是真阿羅漢）

然復漸修斷二鄣

決成妙果定無疑

二鄣都為凡聖界

全鄣如來二轉依（轉煩惱生死。為菩提涅槃）

在即常榮二種死（分段生死變易生死）

斷之便作十方師（諸佛世尊）

既知此是都開節（迷順凡聖大開）

修習之從要細推

後偈昇沈相對說

分明聽取審思惟

云何二鄣。一者理鄣。礙正知見。二者事鄣。續諸生死。

十二　中十一偈述

欲知二鄣眾多過

欲妄光明所鄣者

所鄣必期實勝妙

自鄣能鄣罪難謾

修行本要求無上

無上果中唯兩般

千經萬論皆同說

唯是菩提及涅槃

涅槃（梵語）即是大寂滅（唐言）

生滅滅已寂然安（出其行相）

菩提（梵語）是為圓妙覺（唐言）

無邊世界掌中觀（於一切法一切眾生無不了知。如掌中之物）

若非寂滅常安樂

爭超生死大波瀾（必須涅槃）

不是圓明真妙覺

爭知理事百千端（必須菩提也此下明諸大經唯說此二。但或以涅槃為宗於中含菩提或以菩提為宗。於中含涅槃也）

大光明藏談圓覺（菩提經也余類此知）

呴尸那城演涅槃（涅槃也餘類此知）

涅槃三德還兼覺（摩訶般若）

圓覺數科說涅槃（此章正為顯涅槃故。問云。欲遊如來大寂滅海。云何當斷輪迴根本。答了結云便登解脫法殿。下云。三事圓證故。名究竟涅槃又云。依佛大悲力。不久證涅槃又云。便得超邪見。證覺般涅槃）

法華宗旨總開示

天親論釋自尋者

論云開者無上義（無上菩提無上涅槃）

雙開菩提及涅槃（次云示者別示法身即涅槃。悟者別顯報身。即菩提也。入者。因義。因謂念念修習證入）

即知了義諸經教

說無上果無（沒音）多端（唯二也）