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圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十五（第1页）

圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十五

終南山草堂寺沙門　宗密　述

第二十二上

歎佛

如來成正覺時。以方便入善覺智三昧。入己於一成正覺廣大身。現一切眾生數等身。住於身中。如一成正覺廣大身。一切成正覺廣大身悉如是。如來有如是等無量成正覺門。是故應知。如來所現身無量故。說如來身為無量界。等眾生界。菩薩摩訶薩應知是身一毛孔中。有一切眾生數等諸佛身。何以故。如來成正覺身。究竟無生滅故。如一毛孔徧法界。一切毛孔。悉亦如是。當知無有少許處空無佛身。何以故。如來成正覺。無處不至故。隨其勢力。於道場菩提樹下。師子座上。以種種身成正覺。菩薩摩訶薩應知。自心念念。當有佛成正覺。何以故。諸佛如來。不離此心成正覺故。如自心。一切眾生心。亦復如是。悉有如來成等正覺。廣大周徧。無處不有。不離不斷。無有休息。至心歸命禮大方廣圓覺經中。大光明藏。問加行圓方便圓覺菩薩。

於是圓覺菩薩白佛言。世尊。我等今者已得開悟。若佛滅後。末世眾生未得悟者。云何安居。修此圓覺清淨境界。此圓覺中。三種淨觀。以何為首。

第一　三　述問目

上說觀門及細鄣

利根觸境解飜迷

末世眾生根鈍者

雖然信向力難齊

鄣重心浮須避境

藉於上士更提撕

菩薩應機而白佛

請開方便設階梯

何以安居修此覺

銷除惑業出塵泥

三般淨觀何以首

如何速證大菩提

爾時世尊。告圓覺菩薩。善男子。一切眾生。若佛住世。若佛滅後。若法末時。有諸眾生。具大乘性。信佛秘密大圓覺心。欲修行者。若在伽藍。安處徒眾。有緣事故。隨分思察。如我已說。若復無有他事因緣。即建道場。當立期限。若立長期。百二十日。中期百日。下期八十日。安置淨居。若佛現在。當正思惟。若佛滅後。施設形像。心存目想。生正憶念。還同如來常住之日。懸諸幡華。經三七日。稽首十方諸佛名字。求哀懺悔。

第二　中十二　述道場禮懺且令隨想用心

佛言一切眾生正（若佛住世）

像（及滅度後）法中法末時

有諸具足真乘性

信圓覺欲修持

若在伽藍安處眾

有緣事故分思惟

緣者進求資智慧

或緣行化運慈悲

但是於他有益事

逢緣勝處且須隨

或疑命難王兼賊

亦須避就自防危

若無他事因緣者

即建道場自立期

八十百日百二十

下中上根配應知

日少禪心功未著

日多凡念又生疲