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圓覺道場修證禮懺廣文卷第十六（第6页）

唯除口是心非者

業報從他各自當

第十　三　述鬼眾

爾時有大力鬼王。名吉槃茶。與十萬鬼王。即從座起。頂禮佛足。右繞三帀。而白佛言。世尊。我亦守護是持經人。朝夕侍衛令不退屈。其人所居一由旬內。若有鬼神。侵其境界。我當使其碎如微塵。

復有鬼王十萬眾

其中一號吉槃茶

亦白佛言我發願

若遇出家或在家

但有受持此教者

我皆守護制魔邪

晨夕衛令不退屈

神暢形安長道牙

所住一由旬境內

鬼神侵界輙[言*寅]譁

我當使彼如塵碎

遮莫薄俱及夜叉

第十一　四　述機應交感時眾受持

佛說此經已。一切菩薩。天龍鬼神。八部眷屬。及諸天王梵王等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

世尊說此經終竟

梵王帝釋及諸天

乃至龍神八部等

歡喜信受願流傳

此下通釋淨土不合有龍鬼等疑難。問。此經疏是淨土所說。如何列娑婆世界龍鬼等邪。答。准佛地論中所說。諸佛報身化身。本非二體。淨土穢土。亦無別性。但隨凡聖垢心淨心識。所見不同。淨土報身即娑婆釋迦也。釋迦牟尼說經時。地前見化身穢土。登地已上見報身淨土。所聞雖同。所見各異。傳法菩薩。隨勝者所見結集。即云淨土。隨劣者所見結集。即云穢土。佛地經。隨勝者結集。此經亦同故。初指大菩薩所見。今約地前所見。云天龍。況金剛龍天等。多是大菩薩耶。

佛身報化元無隔

淨土虧盈各在緣

登地位居平等會

地前元只見山川

會中釋梵諸神等

或化或聖亦難甄

或當傍報諸菩薩

或因世福作天仙

或從定起隨緣去

或貪法樂且安禪

若是凡夫雜類者

禮辭四散各蹁蹮

疏文　第三度讚迴向。

自惟無始迷心海

曠劫漂沈生死波

塵沙諸佛出人中