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宗門拈古彙集卷第三十九（第4页）

金粟元云。法眼恁麼抵對。可謂瘥病不假驢馱藥。能彈何用玉絲絃。者僧悟去亦覺可人。檢點將來。猶有事在。且道是什麼事。咄。玄沙道底。

廣胤標云。紅爐點雪還他作者。者僧懵懵懂懂。擔一尊沒鼻孔古佛。要法眼與他點睛。法眼輕輕與他一點。立時光天照地。然到衲僧門下。更須擉瞎。方堪共語。

法眼因僧問。古佛堂前何人先到。眼曰不動步者。

資福廣云。法眼恁麼答話。引他業識茫茫者坐在無魂必死之地。將謂古佛堂前可以坐致。殊不知唐喪光陰虗消歲月。古佛堂前。驢年夢見。然則畢竟什麼人先到。即向他道。牛頭獄卒。

襄州青溪洪進禪師（青八地藏琛嗣）

問修山主。明知生是不生之理。為甚麼為生死之所流。修曰。笋畢竟成竹去。如今作篾使還得麼。進曰汝向後自悟去在。修曰某甲所見止如此。上座意作麼生。進指廊下曰。者個是監院房。那個是典座房。修即禮謝。

白巖符云。大小青溪他是將門之子。不是慣欺僚屬。祇為他富堪敵國。差珍異寶東擲西拋。總是他尋常事。又何足怪。雖然。祇如修山主禮謝。且道是會了恁麼。不會恁麼。為是別有利害。

撫州龍濟紹修禪師（青八地藏琛嗣）

問僧甚處來。曰翠巖。濟曰翠巖有何言句示徒。曰。尋常道出門逢彌勒。入門見釋迦。濟曰與麼道又爭得。僧便問和尚又如何。濟曰。出門逢阿誰。入門見什麼。僧於言下有省。

薦福懷云。山僧則不然。出門則吳山楚水。入門則佛殿行廊。或有個衲僧出。問師意如何。却許伊具一隻眼。

西禪需云。龍濟頭白齒黃作恁麼語話。嬾菴即不然。出門竹徑無人埽。入戶方塘照影寒。

龍濟上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會。即同凡夫。凡夫若知。即是聖人。此語具一理二義。若人辨得。不妨於佛法中有個入處。若辨不得。莫道不疑好。珍重。

黃龍清云。修山主只知布網張羅。不覺自遭籠罩。至今不得出身。

徑山杲云。點鐵化為金玉易。勸人除却是非難。

天寧琦云。修山主熟處難忘。也是胡地冬抽笋。

淨慈一云。直饒有個入處。堪作什麼。凡夫則是凡夫。聖人則是聖人。且道凡聖兩忘一句作麼生道。閒持經卷倚松立。笑問客從何處來。

愚菴盂云。辨得也是草裏漢。辨不得也是草裏漢。若龍濟者不敢批評。請自領去。

龍濟頌曰。欲識解脫道。諸法不相到。眼耳絕見聞。聲色閙浩浩。

昭覺勤云。聲不到耳。色不到眼。聲色交參。萬法成現。且道還蹋著解脫道也無。不省者個意。修行徒苦辛。

龍濟頌曰。初心未入道。不得閙浩浩。鐘聲裏薦取。鼓聲裏顛倒。

天目禮云。修山主可謂五音六律無相奪倫。美則美矣。要且活埋在聲塵堆裏。至今出身不得。何故。玄沙道底。

龍濟頌曰。二破不成一。一法鎮長存。若人一二解。永劫受沉淪。

昭覺勤云。修山主直似倚天長劒凜凜神威。向平坦坦處壁立千仞。壁立千仞處平坦坦。雖然。只道得一半。山僧即不然。二破不成一。一法亦不存。不作一二解。永劫受沉淪。

龍濟曰。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。

徑山杲咄云。又是從頭過。

天寧琦云。教裏少哩。修山主有多少奇特。也只是座主見解。未夢見我衲僧巴鼻在。見露柱但喚作露柱。見燈籠但喚作燈籠。不得動著。動著三十棒。

龍濟曰。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。只要今日了。

天寧琦云。既無迷悟。了個什麼。從前汗馬無人識。只要重論葢代功。

福州東禪玄亮禪師（青八白龍希嗣）

僧問。本無迷悟為什麼却有佛有眾生。禪曰話墮也。

灜山誾徵云。且道是者僧話墮。東禪話墮。試論量看。

隨州智門光祚禪師（青八香林遠嗣）

僧問。蓮花未出水時如何。門曰蓮花。曰出水後如何。曰荷葉。