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自序（第3页）

第一玄中第一要　青天腦裂霜無限。一葉凋時萬葉凋。

第一玄中第二要　天地漫漫無所在。乱山深處一山高。

第一玄中第三要　玉龍用處應無浪。萬派江流萬派清。

頌曰。天高地厚足窮根。帝網重重不許論。剎剎塵塵無盡藏。不須彈指叩玄門。

第二玄中有三要。莫道鐵牛無伎倆。不憂水草不知閑。

第二玄中第一要　鐵馬嘶聲無蕩意。一波纔動萬波隨。

第二玄中第二要　懶臥木牛忘水草。亂山堆裏一身閑。

第二玄中第三要　玉兔不知身照世。萬家樓上萬家明。

頌曰。木人石女鬥玄機。電火光中尚笑遲。萬物會歸還委悉。一聲百雜碎須彌。

第三玄中有三要。劫外風光劫外春。不拘此際自相親。

第三玄中第一要　空劫那邊留不住。一塵中現剎塵身。

第三玄中第二要　豎窮橫徧空王外。帝網重重獨自遊。

第三玄中第三要　踢倒虗空無罣礙。亂雲深處亂雲閑。

頌曰。劫外靈枝劫外香。天然種草自清涼。二邊不溺非為妙。一喝青霄透大方。

三山來云。看此如上語句頌子。則是就三玄而分為九要矣。豈臨濟當時之意旨哉。聽吾頌。

如何是三玄三要。

三山來云。不妨疑著。

頌曰。三玄三要事如何。擬涉思惟蹉過多。揭諦揭諦僧揭諦。娑婆娑婆娑婆訶。

附山堂淳辨三玄語。臨濟一句中具三玄門。一玄門具三要。大機大用。豈容以句義劈析之耶。諸方問答玄要亦直言第一第二第三。汾陽偈曰。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日**新。至古塔主列為體中玄．句中玄．玄中玄。而三要說不行。付諸瞞盰而已。如必一一分析。則是蹈塔主之覆轍。不可不辨。

三山來云。臨濟宗旨妙在三玄三要。而從上諸老過為區分。未免十分破碎。山堂之言。誠為確論。止因臨濟語中有三玄三要字面。是以古塔主列為體中玄．句中玄．玄中玄。於三字上乃有著落。猶自有理。如以第一為玄中玄。第二為句中玄。第三為體中玄。前後顛倒。又必一玄分為三要。太煞零星。則已一一註出。尚得謂之玄要耶。總之。玄則不可思議。要則喫緊機關。就一語之中而有體有用。體用難窮。玄如是。而要亦如是。所以為一句具三玄。一玄具三要。大意如此而已。畫蛇添足者鑒諸。

臨濟一日問僧。我有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地獅子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。汝作麼生會。僧擬議。濟便喝。

三山來云。者僧當時便與一喝。管教臨濟擬議不來。

濟宗四喝

有時一喝如金剛王寶劍。

三山來云。金剛寶劍者。言其快利難當。若遇學人纏脚縛手。葛藤延蔓。情見不忘。便與當頭截斷。不容粘搭。若稍涉思惟。未免喪身失命也。

如何是金剛寶劍。

三山來云。逢妖便斬。

頌曰。金剛寶劍。無容思算。直下揮時。虗空血濺。

有時一喝如踞地獅子。

三山來云。踞地獅子者。不居窟穴。不立窠臼。威雄蹲踞。毫無依倚。一聲哮吼。羣獸腦裂。無你挨拶處。無你迴避處。稍犯當頭。便落牙爪。如香象奔波。無有當者。

如何是踞地獅子。

三山來云。力重如山。

頌曰。踞地獅子。觸著便起。突出爪牙。那容得你。

有時一喝如探竿影草。

三山來云。探竿影草者。就一喝之中具有二用。探則勘驗學人見地若何。如以竿探水之深淺。故曰探竿在手。即此一喝。不容窺測。無可摹擬。不待別行一路。已自隱跡迷踪。欺瞞做賊。故曰影草隨身。

如何是探竿影草。