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桃花扇（第1页）

桃花扇

桃花扇卷一

试一齣〔1〕

先声〔2〕

康熙甲子八月

【蝶恋花】（副末〔3〕毡巾、道袍、古须上）古董先生〔4〕谁似我?非玉非铜，满面包浆〔5〕裹。剩魄残魂无伴伙，时人指笑何须躲。旧恨填胸一笔抹〔6〕，遇酒逢歌，随处留皆可。子孝臣忠万事妥，休思更吃人参果〔7〕。

日丽唐虞世〔8〕，花开甲子年〔9〕；山中无寇盗，地上总神仙。老夫原是南京太常寺一个赞礼〔10〕，爵位不尊，姓名可隐。最喜无祸无灾，活了九十七岁，阅历多少兴亡，又到上元甲子〔11〕。尧舜临轩〔12〕，禹皋〔13〕在位；处处四民安乐，年年五谷丰登〔14〕。今乃康熙二十三年，见了祥瑞一十二种。（内问介〔15〕）请问那几种祥瑞?（屈指介）河出图〔16〕，洛出书〔17〕，景星明〔18〕，庆云现〔19〕，甘露降〔20〕，膏雨零〔21〕，凤凰集〔22〕，麒麟游，蓂荚〔23〕发，芝草〔24〕生，海无波〔25〕，黄河清〔26〕。件件俱全，岂不可贺!老夫欣逢盛世，到处遨游。昨在太平园中，看一本新出传奇，名为《桃花扇》，就是明朝末年南京近事。借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。老夫不但耳闻，皆曾眼见。更可喜把老夫衰态，也拉上了排场，做了一个副末脚色；惹的俺哭一回，笑一回，怒一回，骂一回。那满座宾客，怎晓得我老夫就是戏中之人!（内）请问这本好戏，是何人著作?（答）列位不知，从来填词名家，不著姓氏〔27〕。但看他有褒有贬，作春秋必赖祖传〔28〕；可咏可歌，正雅颂岂无庭训〔39〕!（内）这等说来，一定是云亭山人了。（答）你道是那个来?（内）今日冠裳雅会〔30〕，就要演这本传奇。你老既系旧人，又且听过新曲，何不把传奇始末，预先铺叙一番，大家洗耳?（答）有张道士〔31〕的《满庭芳》词，歌来请教罢：

【满庭芳】〔32〕公子侯生，秣陵〔33〕侨寓，恰偕南国佳人；谗言暗害，鸾凤一宵分。又值天翻地覆，据江淮藩镇纷纭。立昏主，征歌选舞，党祸起奸臣。良缘难再续，楼头激烈，狱底沉沦。却赖苏翁柳老，解救殷勤。半夜君逃相走，望烟波谁吊忠魂?桃花扇、斋坛揉碎，我与指迷津。

（内）妙，妙，只是曲调铿锵，一时不能领会，还求总括数句。（答）待我说来：

奸马阮中外伏长剑〔34〕，巧柳苏往来牵密线；

侯公子断除花月缘，张道士归结兴亡案。

道犹未了，那公子早已登场，列位请看。

注释

〔1〕齣——传奇演唱的一个段落，相当于现代戏剧里的一场。

〔2〕先声——我国南戏在演唱整本故事之前，照例由副末先登场对全本戏的故事内容作概括性的介绍，也附带说明作者的创作意图，这叫作“副末开场”或“家门终始”。《桃花扇》里的《先声》跟别的传奇里的“副末开场”或“家门终始”有同样的作用。

〔36〕副末——戏曲中的角色名，一般扮剧中次要的年纪稍大的男子。

〔4〕古董先生——古董本是古代留传下来的文物，这里比喻年纪大而不合时宜的人物。

〔5〕包浆——是玩赏古董的术语。金玉等古物经人手长久摩挲，润泽而有光彩，叫包浆。《儒林外史》第十一回：“你看这（炉）上面包浆，好颜色!”可参考。

〔6〕一笔抹——一笔勾销之意。

〔7〕人参果——传说中的仙果。相传它三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，人吃一个，就会长生不老。“休思更吃人参果”是说不敢有更高的奢望。

〔8〕唐虞世一即唐尧和虞舜的时代。是中国古代传说里的理想时代。

〔9〕甲子年——甲子是我国古代一种数词，以十干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二‘支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）顺次配合，六十次为一周。来计算年代。这里的甲子年是指康熙二十三年，即公元一六八四年。

〔10〕太常寺一个赞礼——太常寺，管理宗庙礼仪的机关。赞礼，官名，是祭祀时司仪的人。