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台湾的奇石文化热（第1页）

台湾的“奇石文化热”

马鸿斌

名人与书画奇石，这些原本默默地沉睡于荒坡野岭、山川河流和承载亿万年日月精华的天然原石，如今已在台湾各地得到了人们的厚爱，并掀起了一股奇石文化的热潮。

爱石赏石蔚然成风

素有“宝岛”之称的台湾，奇石资源十分丰富，岛内许多地方都出产奇石。如花莲本瓜溪产的自云石、玫瑰石，三栈溪产的玫瑰石，秀林山产的金瓜石，宜兰产的东山石，竹东和澎湖产的黑石，台东产的碧玉类奇石，埔里产的黑石胆及龟甲石，新竹产的硬沙石，嘉兴和台南莱寮溪产的古生物化石，等等，比比皆是。这些年来，人们从台湾这些产地搜集了不少奇石珍品，因而誉满国际。

台湾人民爱石、赏石之风已有多年的历史。1980年前后，台湾的花莲、新竹等地首先兴起了赏石之风，然后逐步扩展到岛内各地。据1990年的统计，台湾已有“奇石会”组织九个（个人团体未包括在内）。到了1992年，台湾全省的“石友会”已发展到七十九个，会员人数三千名左右，而实际喜爱赏石的人约有五万人，其中大部分是以雅石欣赏为主。此外，还有不少将盆景与雅石并重的人，他们成立了“树石协会”。

随着爱石、赏石的人数日渐增多，台湾各市、县的奇石商店纷纷出现，仅南投县埔里就有数十家之多。这些商店，奇石琳琅满目，式样繁多，只要是富有美感并有收藏价值的，为一石而掷数万元台币的，大有其人。一般家庭由于生活水平提高，也喜欢搜集奇石以作摆设，因此，这些奇石商店的生意相当兴隆。

台湾还出版了多种高水准的雅石、奇石画册，如《中国石谱》、《雅石铭品欣赏》等。这些画册不仅印刷精美，而且所收录的奇石都是珍贵无比的。

收藏奇石大王杨昆峰

在台湾兴起的“奇石化热”中，涌现了不少以藏石闻名全岛的专家，被誉称为“收藏奇石大王”的杨昆峰先生，就是其中的佼佼者。

杨昆峰收藏的奇石曾先后在日本、韩国展出，看过的人无不惊叹不已。国画大师张大干赞誉他“藏奇石无数，举世无与伦比”。杨昆峰亲自检验过奇石八万余块，留藏其中的珍品一百余件，都是毫无人工痕迹，而又奇妙得天下独一无二的。其中有件珍品，他命名为“美哉胴体”，这是一块椭圆形黑白夹花的花岗石，那上面呈现出一位娇美绝伦的女人身驱，身体各部轮廓分明。形象优美。有一位日本人慕名专程来台湾观看此奇石，经仔细推敲，并证明完全没有人工修饰之后，开口就愿以150万台币（折合约6万美元）购买，但却被杨昆峰婉言拒绝。他说：“我收集奇石是为了寻求物外乐趣，以作精神寄托，不为钱财，不为名利。”

杨昆峰收藏的奇石“十二生肖”，更是他历尽千辛万苦，前后花去了‘十多年的心血才搜集得来的。这十二生肖奇石，龙作腾云驾雾状，虎似下山奔跃，马在跃高长啸，而兔则温柔地蹲在一角……各个形象都栩栩如生，真是天造地设，巧夺天工。

张大千“梅丘”巨石寄乡思

艺术大师张大干不仅以国画闻名于世，其爱百、赏石的热忱也是很高的。他早年客居美国洛杉矶附近的卡密尔时，曾在海滩上遇一巨石，重约万余斤，奇石宛若一幅台湾地图。张大千对此石非常喜爱，并题名为“梅丘”。

1975年张大干回台湾定居后，曾先后访问以产奇石著称的花莲五、六次，每次必抽出时间造访杨昆峰住宅，参观他收藏的奇石，并且往往被那些奇石所倾倒，赞不绝口。后来，张大干修建了“摩耶精舍”寓所，居室内藏有许多奇石，其友人特将“梅丘”巨石从各杉矶运回送给他。张大干将此石置于“摩耶精舍”后院的“听寒亭”和“翼然亭”之间。据说，四川青城山也有两个亭，亦名“翼然”和“听寒”，而且其间也有一块名为“梅丘”的石头。显然，张大千的这种安排绝非偶然，反映出他思念故乡，盼望两岸早日统一的心情。大师曾为“梅丘”咏诗寓意；“独自成千古，悠然寄一丘。”大师逝世后，其骸骨就葬于“梅丘”巨石之下，他对石的热爱，对故乡的怀念之情，感人至深。

探索奇石文化的新天地

近年来，台湾的藏石家对奇石的玩赏并不停留在与大自然接触，享受自然美这些方面，而是对奇石作进一步的研究与探索，将赏石提高到一个高层次的文化领域上来。

台湾奇石界通常将奇异的石头称为“奇石”或“雅石”。与此相应，便产生了“奇石文化”或“雅石文化”。他们根据采集地不同，分为“溪河石”、“山石”和“海石”；按石形不同，分为“景观石”、“抽象石”、“象形石”、‘‘艺石”等。藏石专家们根据多年的实践经验，总结出了鉴赏奇石的五个基本道理，即：（一）象形理念——以视觉感应，一看就懂，是景是物，凭想象可呼出其名称来。（二）印象理念——看了只感觉出是好石，但还要一段时间的联想，才能想出石的名称或主题。（三）心象理念——不是以有形实体来赏石，而是与奇石心心相印，故有“神意”或“禅心”之说。（四）抽象理念——以西洋抽象艺术观来看奇石的造型，举一反三地进行多元的鉴赏。（五）天道理念——视各种石头都具有和人同样的生命、人格及灵性。

台湾的藏石专家还将玩赏奇石的水准分为“五道段次”，即：（一）石道初段——初学者感受捡石的兴趣，属趣味观。（二）石道二段——即秀石段，属美术观。初学者经过一段时间观赏的积累，就会重视石之美观与秀气的自然完整性。（三）石道三段——即雅石段，属道德观。重视奇石的意境，表现之景观有诗情画意和修身的作用。（四）石道四段——即心石段，属抽象观。赏石是重雅石能否通心通灵，故有“灵石”、“禅石”之说，具有静心养性的作用。

此外，台湾的藏石家注重赏石品味多元化，提倡素、简、朴、雅之“爱石观”和形意交融之“石人合一观”。台湾奇石界对奇石文化的研究，不但弘扬了中国古老的传统文化，而且给奇石文化的研究开创了一个新天地。

中华奇石两岸同根

近年来，两岸奇石界经过各种渠道开展了互相接触与交往，并初步取得了成果。在北京亚运会期间举行的“中国观赏石”展览会上，台湾杨昆峰先生的藏石曾与大陆的奇石同台展出。上海爱石协会已聘请杨昆峰担任该会名誉会长。据悉，杨先生已有携藏石来上海展出的意愿。南京的爱石组织也期望能将闻名遐尔的南京雨花石送到台湾展出，让海峡两岸的人民共赏祖国瑰宝，相互切磋和交流石艺。

今年一月，中华人民共和国主席杨尚昆到新加坡圣淘沙参观“奇石博物馆”时。馆长张荣光先生高兴地表示，等到中国统一时，一定将一块大红宝石献给杨主席珍藏。张荣光是来自台湾的奇石收藏家，过去曾担任台北市盘古名石馆馆长。张荣光这一番话，表达了海峡两岸人民的共同心声：情同骨肉，两岸同根。