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围棋情趣随想（第1页）

围棋情趣随想

葛康同洪洲

围棋魅力之大为世所公认。三国时韦曜在《博弈论》中曾对棋迷的心态做过如下描绘：“废事弃业，忘寝与食”，“人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有大牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。”这究竟有什么原因呢?

粗粗看来，围棋是一项极为有趣的智斗游戏。行棋中有着无穷的变化，需要复杂的计算，这就给人们带来一种深不可测的吸引力。而在双方难解难分的搏斗中，又常常妙手连发，出奇制胜，使人从中领略到创造的乐趣，一般入以为它的魅力就在这里。

然而这只是围棋趣味的表层。运用精巧的讲算进行智慧的较量，从而探索未知的奥秘以获得新知，这属于科学的范畴。有人说过，科学走到最后就会碰到艺术。围棋就具有这种特异的意味，一盘棋，从开局到终局的漫长历程中，棋势波澜起伏，变化莫测，棋手的情感自然随之时喜时忧，时起时落，时张时弛，时迷时悟，时惴时发……因此，应该说丰富复杂的情感体验才是围棋深层魅力的所在。科学呼唤理智，艺术激**感，围棋的魅力是一种艺术的魅力。

浏览一下棋手在对局中的情感表现，是侥有兴味的。

有人在下了得意的一着之后，习惯成自然地睥睨对方，心里似乎在说：“看你怎么对付?”而在对方也窥测出他深藏的算计，恰当地应了一手的时候，他便会毫不察觉地点点头，表示了双方心灵的问答和沟通，到微妙处，使人产生难以言传的韵致流溢的美感。列·托尔斯泰说过：一个人用语言传达自己的思想。而人们使用艺术相互传达自己的感情。这不正是围棋被称为“手谈”的缘由么?有时，在险象环生的境遇中，妙手频出，力挽狂澜，能进发出力度之美，另有在搏杀不利时锋头一变，巧妙地实现腾挪转换，又显示出机变之美。而且这种情感上体验到的美，能够见之予棋形，使情感图形化，凝塑成视觉上的简洁明快的构图之美，线条之美。

有时，一步错棋，立即导致局面支离破碎，棋手往往会一身冷汗之后，寻机拚一死战，一切常规下的得失均在所不订，此时常常能体会到“宁为玉碎”的壮烈的美感。有时，一块大棋陷入困境之中，生死未卜，难免喘不过气来，而一旦下出绝着，起死回生，也可暂时领略一下宠辱皆忘的妙境。

有时，棋手异常自尊，对方用强或走出无理之着，他便似真非真地说：“你真是太欺负人了!”说这种话时，大概就有一种难以忍受的屈辱感涌上心头。可有时，棋手又异常自贱，因贪得无厌面走出败着以至输棋之后，常常把自己骂得狗血喷头，以求得心理上的平衡。而这种自贱恰恰又是自尊的反衬，正如硬币的两面。

棋艺天涯，千古无同局，情感无形，更是扑朔迷离，难以尽述，不过，无论棋手在行棋过程中的情感多么纷纭复杂，都可以从个人的以及社会的生活中寻到相应的体验，所以由古至今，许多棋手常常生发棋如世事，棋如人生的感概。正如中国现代美学家朱光潜所说；“艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。”下棋所得的乐趣；其实就是简化和浓缩的人生乐趣。

于是便发生了一个有趣的问题：生活中须臾不离的情感体验，何以要到棋局中再去经历一番。而且会感到平时生活所无法替代的情味呢?

围棋毕竟不是人生，人生的情感体验，纠缠予熙攘的社会之间，无所不容，无处不在。围棋的情感体验，翱翔于入际纷争之上，只与智慧相连，由此立起了围棋这门艺术的独特品格。生活当中，当然也包含着智慧的较量，但往往要受到各种世俗功利的制约和羁绊，单纯依靠智慧较量决出高下的事情，几乎是没有的。多少人怀才不遇，多少人委屈求全，多少人激流勇退。即使赢得巨大成功的伟大，又何曾不留下多少无以弥补的遗憾。而围棋，则是一方没有外在障碍，从而使人的才能智慧得以充分发挥的天地。所以，棋手在行棋中所体验的情感也就最质朴，最纯净。人生有难言之隐，下棋却没有不可抒发之情。什么自鸣得意，狂妄放肆，刻意挖苦，尽情报复……总之一些平时不得不压在心底的情感，都可以活脱脱地表现出来。从语言到形体，皆可返老还童，返朴归真，独臻妙境，极尽自由作态之愉快。