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7尽其在我听其在天亦是养生之道同治四年九月初一日与纪泽书（第1页）

7．“尽其在我，听其在天”，亦是养生之道（同治四年九月初一日与纪泽书）

吾于凡事皆守“尽其在我，听其在天”二语，即养生之道亦然。余八本匾中，言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之义也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。

字谕纪泽儿：

卅日成鸿纲到，接尔八月十六日禀。具悉尔十一后连日患病，十六日尚神倦头眩，不知近已痊愈否?

吾于凡事皆守“尽其在我，听其在天”二语，即养生之道亦然。体强者，如富人因戒奢而益富：体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心．亦宜检约，不使太过。余八本匾中，言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之义也。

既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。此外，寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。凡多服药饵，求祷神祗，皆妄想也。吾于药医、祷祀等事，皆记星冈公之遗训，而稍加推阐，教示后辈。尔可常常与家中内外言之。

尔今冬若回湘，不必来徐省问，徐去金陵太远也。朱金权拟于初十内外回金陵，欲伴尔回湘。近日贼犯山东，余之调度，概咨少荃宫保处。澄沅两叔信附去查阅，不须寄来矣。此嘱。

【译文】

字谕纪泽儿：

三十日成鸿纲到我这里，我接到你八月十六日的禀帖。知道了你十一日以后连续几天患病，十六日还感到精神疲倦、头晕目眩，不知道这几天痊愈了没有?

我遇到事情都尽力遵守“尽其在我，听其在天”这两句话，就是在养生之道上也如此。身体强健的人这样做，如同富有的人极力地避免奢侈会变得更加富有；体质虚弱的人这样做，如同贫穷的人因为节俭能自我保全。节俭不光是在饮食上、性欲上，就是在用心读书上，也应该节约俭省，不能太过分。我的八本匾里面，讲养生以少发怒为根本。我还曾教导你心中不要太愁苦，要活泼，让心中存有一片生机活力，这也是消除烦恼的办法。

既要尽力不恼怒，又要知道节俭，养生之道就能完全能自己掌握了。除此之外，像是年龄的长短，得不得病，这都一概听天由命，没必要胡思乱想，去计较那些。但凡是吃药、求神保佑的，都属于妄想。我对医药、祈祷等事，都牢记星冈公的遗训，而稍微加以阐述，这样可以教育后辈。你也可以时常对家中内外说一说。

今年冬天如果你回到湘乡，就不用来徐州见我了，徐州离金陵太远。朱金权将会在初十前后回到金陵，想和你结伴回湘乡。这几天敌军进犯山东，我调度兵马的公文，一概以咨文的形式发到李少荃宫保那里。澄、沅两位叔叔的信附上查阅，不必寄来了。此嘱。

曾文正箴言

1．吾于凡事皆守“尽其在我，听其在天”二语。

2．富人因戒奢而益富，贫人因节啬而自全。

3．胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机。