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5做人之道咸丰八年七月廿一日与纪泽书（第1页）

5．做人之道（咸丰八年七月廿一日与纪泽书）

至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。孔言欲立立人，欲达达人；孟言行有不得，反求诸己。此立德之基，不可不谨。

字谕纪泽儿：

余此次出门，略载日记，即将日记封每次家信中。闻林文忠家书，即系如此办法。

尔在省，仅至丁、左两家，余不轻出，足慰远怀。读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、韩文《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经，以及《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。

至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一曰。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万，则几矣。

至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可一一讲求，一一试为之。少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣。

至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。“仲弓问仁”一章，言敬恕最为亲切。自此以外，如“立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也”，“君子无众寡，无小大，无敢慢”，斯为泰而不骄；“正其衣冠，俨然望人而畏，斯为威而不猛。是皆言敬之最好下手者。孔言欲立立人，欲达达人；孟言行有不得，反求诸己。以仁存心，以礼存心；有终身之忧，无一朝之患。是皆言恕之最好下手者。尔心境明白，于恕字或易著功，敬字则宜勉强行之。此立德之基，不可不谨。

科场在即，亦宜保养身体。余在外平安，不多及。

再。此次日记，已封入澄侯叔函中寄至家矣。余自十二至湖口，十九夜五更开船晋江西省，廿一日申刻至章门。余不多及。又示。

【译文】

字谕纪泽儿：

我这次出门，简略地记了些日记，便把日记附在每封寄回的家信中。听说林文忠写的家信，也是像这样做的。

你在省城，只到丁、左两家，其余时间不轻易出门，这就足以安慰远离家乡的我了。读书的方法，看、读、写、作四方面每天一样都不能少。看者，像你去年看《史记》、《汉书》、韩文《近思录》，今年看《周易折中》这一类型的书。读者，像《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》等一类的经书，以及《昭明文选》、李杜韩苏的诗、韩欧曾王的文章，有些不高声朗读就不能领会它的雄伟气概，有些不轻咏低吟就不能探求其中深远的韵味。拿富家居积做比方，看书就像在外做生意，获利三倍，而读书就像在家中慎守家业，不轻易花费。拿兵家战争做比方，看书就是攻城占地、开拓疆土，读书就是深沟堡垒、坚守阵地。看书就与子夏所说“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”接近，二者不可偏废。

至于说写字，楷行篆隶，你都喜欢，这很好，但是一天也不要间断写字。不但要求好，而且要求快。我一生因为写字动作缓慢，吃了不少的亏。你必须尽力要求敏捷，每天要能写一万以上的楷书，就差不多了。

至于作文写诗，也应当在二三十岁时就打下基础，过了三十岁后，再想长进就很难了。写四书体文、写试帖诗、作律赋、作古今体诗、写古文、写骈体文，这几样都要一一讲求，一一去试作。年轻时不要怕丢丑，应当有狂妄进取的志趣，这个时候不开始做文章。以后就难以再弥补了。

至于做人的道理，圣贤们讲了千言万语，大概都不外乎“敬恕”两个字。“仲弓问仁”这篇文章，说敬恕最为亲切。除了这个以外，如站着见人就要参礼于前，如乘车时见人就要靠在车辕的横木上。君子无论多少、无论大小，无敢怠慢，都能泰然处事而不骄傲。端正自己的衣冠，使人望而生畏，却威而不猛。这些都是讲“敬”字最好的方法。孔子说，要立先立自己，要豁达先要自己心胸开阔；孟子说，行动上办不到的事，要从自己身上找原因；把仁义存于心中，把礼仪放在心中，虽然一生都担忧，但没有一日能难住自己。这是讲“恕”字最好的方法。你心地光明，对于“恕”字或许容易做到，“敬”字则要尽力去做到。这是立德的基础，不能不谨慎。

科举考试就要到了，也须注意保重身体。我在外面很平安，不要太担心。

再有，这次的日记，已经封在澄侯叔的信中寄到家里去了。我自从十二日到湖口，十九日夜里五更开船进入江西省，二十一日就到了章门，其他的就不多写了。下次信中再谈。

曾文正箴言

1．少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。

2．至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。