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鹤鸣（第1页）

鹤鸣

鹤鸣于九皋①，沼泽深处白鹤叫，

声闻于野②。嘹亮的鸣声传遍了四郊。

鱼潜在渊，鱼儿在深水里潜游，

或在于渚③。有时游出近小岛。

乐彼之园，花园的美丽让人喜爱，

爰有树檀④，园里檀树大又高，

其下维萚⑤。树下落叶枯又焦。

他山之石，他山石块可当错，

可以为错⑥。能够把那玉石雕。鹤鸣于九皋，白鹤在那沼泽深处鸣叫，

声闻于天。鸣声嘹亮传九霄。

鱼在于渚，鱼儿在沙洲边游玩，

或潜在渊。有时潜游到深渊处。

乐彼之园，美丽花园逗人爱，

爰有树檀，园里檀树大又高，

其下维堢⑦。下面有又矮又小的楮树。

他山之石，他山石头可当错，

可以攻玉⑧。能够把那玉器磨。

【注释】①鹤：一种大型涉禽。头小脖子长，嘴长而直。常夜半鸣，《淮南子》：“鸡知将旦，鹤知夜半。”鸣声嘹亮。皋（ɡāｏ）：沼泽。九：虚数，言沼泽极为曲折。②闻：传布，达到，到达。③渚：河中小洲，这里指小洲旁的浅水。④爰：语助词。树檀：檀树。⑤萚（ｔｕò）：发黄掉落的枝叶。一说“箨”为“样”之讹。埑（ｚｈé，又读ｔｕó），软枣树。⑥错：砺石，磨石。⑦扪：楮树，树皮可制纸。⑧攻：治，加工，雕刻。

【赏析】我们阅读诗文，总是看题目在先。一般来说，弄清题目之后，大致可以了解诗文的大意。读《诗经》则不然。《诗经》中的诗，原来没有题目；现在的题目，是后人加的。加题的原则之一是从首句中取两个字（少数有三字、四字），这两个字大多是开头两个字。像这首《鹤鸣》，就是取首句“鹤鸣于九皋”的头两个字。我们如果弄不清这一点，认为《鹤鸣》这首诗就是写“鹤鸣”，那就误解了。

那么，《鹤鸣》写什么呢?王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，……不道破一句，三百篇中创调也。”（《夕堂永日绪论》）沈德潜说：“《鹤鸣》本以诲宣王，……难于显陈，故以隐语为开导也。”《说诗啐语》）王、沈都是把此诗看作隐语。隐语即谜语，它是“用捉迷藏的游戏态度，把一件事物隐藏起来，只露出一些线索来，让人可以猜中所隐藏的是什么”（朱光潜《诗论》第二章）。它常使用比、兴、寄托等表现手法。的确，历来治《诗》者不少是把这首诗当作谜语猜的，他们感觉一物一事在诗中，都有一个谜底，他们的“研究”，就是寻找谜底。朱熹对这首诗没有读懂，但他还是积极地参与了这种猜谜“游戏”。他说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之词也。盖‘鹤鸣于九皋’，而‘声闻于野’，言诚之不可掩也；‘鱼潜在渊’而‘或在于渚’，言理之无定在也；‘爰有树檀’，而‘其下维箨’，言爱当知其恶也；‘他山之石’，而‘可以为错’，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理其庶几乎!”（《诗集传》）方玉润很不在乎这类猜谜式的研究方法，他在《诗经原始》中说：“盖以理语解诗，已觉腐气难堪；而又分疏而实按之，则尤滞而不灵。”方玉润这番话，切中那种猜谜式的研究方法的流弊。窃谓离开诗的艺术形象来研究诗，最终难以得知诗的本意。

然而此诗到底写的是什么内容呢？陈子展先生认为此诗既非谜语，也非比兴寄托，是写实的。他在《诗经直解》中说：“《鹤鸣》，似是一篇《小园赋》，为后世田园山水一派诗之滥觞。”陈先生的说法颇有道理，现按此说作如下解释。

此诗两章。后一章为前一章的重复。如一、二句只把“野”字换成了“天”字；三、四句只将句序颠倒一下，一字未动；五、六、七句只把“箨”字换成了“毂”字；最后两句换了一个句子，但“可以为错”也就是“可以攻玉”的意思。第二章虽有改动，但没有意思上的变化，所以两章可以合在一起解。

诗以小园为中心。前四句写园外景物。一、二句描写的是听觉形象：在那寂寥的中夜，月在中天的时候，一声高亢而悠扬的鹤唳，飞起于湖畔，声蔽原野，响入云天。刘禹锡诗云：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”此时此地的这声鹤唳，就是一首诗。三、四句勾勒的是视觉形象：读这两句诗，或如聆听庄子与惠子在濠梁之上的对话，能悟到某种哲理；或如阅读柳宗元《小石潭记》，可得到一种艺术享受。中间三句写园内。写“园”，作者是抓住一个“林”字，突出一个“林”字：园中，高高的檀树在上面，矮小的楮树在中间，厚厚的落叶则在下面。通过描写“林”，使这座小园给人以无比深邃、无比神秘的感觉。末两句又从园内写到园外，写园后的山，说明山上的石块可以为错，可以攻玉。陈先生用这样的概括将明诗的内容：“小园位于湖山胜处，园外邻湖，鹤鸣鱼跃。园中檀树成林，落叶满地。其旁有山，山有坚石可以攻错美玉。”（《诗经直解》）这种概括，可以说是与这首诗的本意相符合的。

但我觉得与其说这首诗像《小园赋》，不如说它像《小园鸟瞰图》更为确切。作者好似一位高明的摄影师，这座小园被他围绕着转，一个个特写镜头被他有选择的一个个拍下，然后用蒙太奇手法，以小园为中心，按照由外到内、再由内到外的顺序，把这些镜头组接起来，组接成这幅《小园鸟瞰图》。后来的山水田园诗，继承此种手法的很多。

读后脑际还留下个摆脱不了的问题：这座小园，没有亭台之胜，没有弦歌之声，没有车马之迹，它是那么幽静，那么脱俗。作者为什么描写这么一座“暧暧远人村”“而无车马喧”（陶渊明诗句）的小园?方玉润说：“此中有人，呼之欲出。”（《诗经原始》）这句话恐怕反映了一般读者的心理。那么，作者是否对小园景物描写的借用，暗示有位徜徉山水的隐居者在这里?再说，写山为何不写入云的山峦、参天的林木，而去写石?写山为何不写它奇特的形状而写它的功用?有没有用石可治玉寓隐士可以治国的用意?这首诗关于小园和山石的叙写是否有所寄托?但把此诗当作谜猜，认为每一句话都是比喻，每一事物都有寄托，去寻找微言大义而离开诗中的形象，这种研究方法乃是极不可取的。