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明礼是立身之本（第1页）

“明礼”是立身之本

荀子说：“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。”“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”大意是说，礼不仅是立身之本，而且是立事和立国之本。人生来都是有欲望的，有欲望而得不到满足就有追求，有追求而无限度就会造成争夺，有争夺就会造成社会混乱。礼的作用，就是制定一系列的标准和限度，使人们相互礼让，安分守纪，从而使社会和谐稳定。荀子的这一思想，是中国古代礼治思想的代表，也是“礼让”思想最著名的言论之一。

古代沧桑的岁月为后人留下许多做人的道理，治世的名言。但生活中有人把“明礼”看成是区区小事，我实在不敢恭维。《西游记》中猪八戒深山探路，见一村妇便道：“喂，胖妇人，前面这条路怎么走?”气得那妇人要用扁担打他，孙悟空变做和尚上前施礼道：“这位大嫂，请问前面是什么去处?”这才得到了指点。俗话说：“礼多人不怪。”生活中少不了出门问路，公共场合少不了与别人打交道，学习和工作上少不了向人请教。有求于人，却不尊重别人，不讲“明礼”，自然也就得不到别人的帮助，有时还会引发矛盾，挑起争斗，两败俱伤呢。“明礼”是人们相互联系的纽带，是通向友好的桥梁。

清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，二人同在京城为官。叶家修墙占了张家三尺地面，张老夫人为此修书从桐城送到京城。张英作诗回老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人接信后立即令家丁将院墙让出三尺。叶家深感惭愧，也将院墙后退三尺。如果两家互不相让，势必激化矛盾，两家结怨。现代社会，许多矛盾要通过法律解决，更多的是靠文明礼貌来调节。矛盾双方都讲文明礼貌，互谅互礼，就会大事化小，小事化了。人们就能安定团结，齐心于科技兴国。

古语说：“诚于中而形于外。”讲文明礼貌是一个人美好心灵的自然表露。从一点一滴做起，持之以恒，我们就会成为道德高尚的人，心灵美好的人，有修养的人。列宁有一次下楼遇到一位女服务员端水上楼，女服务员准备让开，列宁说，你端着水，理应先过。一点小事，反映了列宁能从一点一滴做起，才育成了他光辉照人的美德。古人说：“不矜细行，终累大德。”由此看来，讲不讲文明礼貌是关系到一个人的品德修养的大问题。

如果上面讲的也还是一些小事，那么文明礼貌还涉及到民族尊严问题，总该是大事了吧。李鸿章有一次出使俄国，在公众场合吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，这事何其小，丢了自己的人格，也无所谓大，但丢了国格，损害了民族尊严，还能以小事视之吗?周恩来总理在外事交往中，用一言一行维护了祖国的尊严，在招待外宾时，惟恐疏忽失礼。有一次，服务员给外宾上菜比给总理慢了一点，总理专门提醒说，应该给外宾先上。周总理对外宾有礼有节，不卑不亢，为我们做出了榜样。今天，人人讲文明礼貌，就能使中华民族在世界上的形象更伟大，就能获得更多的朋友，对祖国的现代化建设有着重要的意义。

凡事无不因小而大。古代学者颜元说：“国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”“明礼”不仅是一个人的立身之本，而且也可以说，“明礼”国家才能昌盛，民族才能有尊严，人们才能安定团结。