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关家山水关仝（第1页）

“关家山水”关仝

唐末山水画流行的是屏风装饰，或称为壁画装饰，即把大幅图画装饰在立屏上或把小幅图画装饰在卧屏上。颜料以青、绿两色为主，内容多为长松、古树和巨石。

五代时，荆浩、关仝的山水画被认为是以黄河中游两岸的景象为描写对象的。荆浩因长期在山林中生活，熟悉大自然，生活的感受刺激了他创作的欲望。他曾说：在太行山行走的时候，见到深山中的古松，有种种诱发人的想象的、健劲有力的姿态，这使他感到惊异，于是进行写生。说话虽有些夸张，然而这是以自己的体验为基础的。

北宋的史书都认为，关仝向荆浩学习画法，是“青出于蓝”，甚至说他“晚年笔力过浩远甚”。荆浩开五代山水画之先河，而关仝合笔墨为一体，为山水画树立了一个新的审美标准。关仝在绘画理论上的贡献不逊于他的绘画技能，构造了五代时山水画的“荆关”体系。

关仝所画的山水很能表现出关陕一带山川的特点和雄伟气势。北宋米芾说他“工关河之势，峰峦少秀气”。关仝在山水画的立意上能超出荆浩的格局，显露出自己独具的风貌。他的画风朴素，形象鲜明突出，简括动人，被誉为“笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长”。关仝所画秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、渔村山驿等生活景物，能使观者如身临其境，“悠然如在灞桥风雪中，三峡闻猿时”，具有很强的真实感和感染力。

关仝传世作品有《关山行旅图》、《山溪待渡图》等。《山溪待渡图》描绘的是大山下水滨旁待渡的情景。画中大山矗立，石质坚凝，气象壮伟荒寒。《关山行旅图》画的则是深秋季节荒山中的一座行旅野店。所用画法勾皴简括有力，景物高深，虚实富有变化。作者又穿插了各种人物活动，使画面更富有生活气息。

顾闳中与《韩熙载夜宴图》

顾闳中，生卒年不详，江南人，南唐元宗、后主时任画院待诏。他擅画人物，是目识心记的写生高手，曾为南唐后主李煜画过肖像，与南唐的另一画院待诏周文矩同为五代的人物画大家，在中国美术史上占有一席之地。现存的《韩熙载夜宴图》是他唯一的传世作品。它是作者奉南唐后主李煜之命，深夜潜入韩宅，窥看其纵情声色的场面，目识心记，回来后画成的。

画中的主人公韩熙载（902～970年）是一位具有远大抱负的政治家，具有多方面的才能，诗、文、书、画乃至音乐，无所不通。他是北海（今山东省潍坊市）人，字叔言，唐朝末年登进士第，后逃往南方避乱，曾任南唐中书侍郎、光政殿学士承旨等官。由于当时江南战争较少，有比较优越的自然与生产条件，官僚士大夫的生活奢侈糜烂，大多蓄有歌伎（或称家姬、乐伎）。据史书记载，韩熙载家即有歌伎40余人。韩熙载有政治才干，但他眼见南唐国势日衰，痛心贵族官僚的争权夺利，不愿出任宰相，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。

《韩熙载夜宴图》如实地再现了韩熙载夜宴宾客的情景。首段“听乐”，韩熙载与状元郎粲坐床榻上，正倾听教坊副使李家明之妹弹琵琶，旁坐其兄，在场听乐宾客还有紫微朱铣、太常博士陈致雍、门生舒雅、家伎王屋山诸人；二段“观舞”，众人正在观看王屋山跳“六么舞”，韩熙载亲擂“羯鼓”助兴，好友德明和尚不期而遇，尴尬地拱手背立；三段“暂歇”，韩熙载与家伎们坐在**休息，韩正在净手；四段“清吹”，韩熙载解衣盘坐椅上，欣赏着五个歌女合奏；五段“散宴”，韩氏手持鼓槌送别，尚有客人与女伎调笑。

全卷以连环画的形式表现各个情节，每段以屏风隔扇加以分隔；巧妙地相互联结，场景感统一完整。布局有起有伏，情节有张有弛，尤其人物神态刻画栩栩如生。最出色的是主人公韩熙载的刻画，长髯、高帽的外形与文献记载均相吻合，举止、表情更显露出他复杂的内心。一方面，他在宴会上与宾客觥筹交错，不拘小节。如亲自击鼓为王屋山伴奏，敞胸露怀听女乐合奏，送别时任客人与家姬厮混，都充分反映了他狂放不羁、纵情声色的处世态度；另一方面，他又心不在焉、满怀忧郁，如擂鼓时双目凝视、面不露笑；听清吹时漫不经心，与对面侍女闲谈，这些情绪都揭示了他晚年失意、以酒色自污的心态。

作品的艺术水平也相当高超。造型准确、线条流畅、色彩清雅。不同物象的笔墨运用又富有变化，敷色丰富、和谐。仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫形成鲜明对比。凡案坐榻等深黑色家具沉厚古雅。仕女裙衫、帘幕、帐幔、枕席上的图案又绚烂多彩。不同色彩对比参差，交相辉映，使整体色调艳而不俗、绚中出素，呈现出高雅、素馨的格调。