502书库

莫高窟（第1页）

莫高窟

莫高窟小档案

莫高窟的开凿始于前秦建元二年（366）。据记载，当年有个名叫乐傅的和尚西行至鸣沙山一带，忽见上空仿佛有成千上万的佛在金光中显现，认定该处是佛教圣地。于是募捐开凿了第一个石窟。后经十六国，北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的不断开凿，遂形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。

莫高窟游览示意图

莫高窟全长1618米，高50米，上下五层，按石窟的分布可以划为南北两段，大、中型石窟几乎集中在南段，原有数以千计窟室，并有木构走廊与栈道相连。经过岁月长河的冲刷，至今留存洞窟492个，彩塑2415尊，壁画45000平方米（约7个标准足球场），唐、宋木结构建筑五座，莲花柱石和铺地花砖数千块。窟室最大的高40多米，最小的仅高几十厘米，形制有中心塔柱式和覆斗顶殿堂式，前者源于印度的塔庙，后者则仿照中国古代殿堂内部形式设计。

景点导览

壁画

莫高窟的艺术宝藏中，最突出的就是数量浩繁、内容极其丰富的璧画。壁画的题材与佛教息息相关，主要包括人们供奉的各种佛、菩萨和天王的尊像画；佛传和本生故事；展现一部佛经整体内容的经变画；开窟造像者（供养人或功德主）的肖像画；记录历史事件的历史画；以及用作修饰藻井及建筑构件的图案。此外，也有一部分是反映当时帝王生活、社会面貌、生产劳动、衣冠服饰、建筑造型、神怪传说和日常娱乐活动的壁画。张骞出使西域、河西节度使张议潮夫妇出行和唐玄奘取西经等历史事件，也通过壁画一一记录下来。

北魏和西魏的壁画以佛传和本生故事为主，多以灰黑色的线条描绘外缘，渐至中间渐浅，这种画法是从印度传来的“凹凸画法”，又称“晕染法”。隋代的壁画仍有大量的本生故事，但经变画和尊像画渐多，而且所表现的情景更为复杂和细致，用色也较为丰富。唐代的壁画则以经变画为主，大量运用朱红、翠绿等色调，画面构图复杂而富有创意，图案缤纷绚丽，而人物的描绘也更为细腻。

在众多壁画中，以凌空起舞的飞天和优美动人的伎乐天最为夺目。飞天是佛教中能奏乐飞舞，满身香气的护法神，身型婀娜飘逸，舞姿洒脱优美，唐代的飞天更为精彩。伎乐天一般持琴、筝、排箫、笛、胡角、羯鼓和琵琶等乐器成组出现，神态平和，给人舒畅之感。其中的反弹琵琶伎乐天，形象独特鲜明，令人难忘。

彩塑

莫高窟的彩塑比壁画受到较大的破坏，只有110个洞窟保存有塑像，但为数却不少，总共有2415尊（不包括影塑），当中有高达33米的坐像，有仅十几厘米的小菩萨。由于莫高窟所在地的岩质疏松，难以进行雕刻，所以艺术家们采用泥土塑像，而当地干燥的天气正好对泥塑的保存提供了得天独厚的环境。由于唐朝以前的泥塑在中国其他地方很少保存下来，所以莫高窟的彩塑更显得弥足珍贵，尤其是那318尊魂塑，能够经过1500多年的光阴保存至今，而且大致完好，实属难得。

彩塑多属佛、菩萨、弟子、天王和力士的造像，以南北魏、隋代和唐代的塑像数量为多。北魏塑像的特征是菩萨的体格都较高大，佛身一般穿拖地长袍，菩萨一般上身**，衣服褶皱刚劲有力，面容严肃。隋代的塑像体格较为丰腴，衣褶线条变得柔和，脸部扁平而呆板，但仍带有一定的庄重。唐代的彩塑共有670尊，外形更为优美，衣饰飘逸，面容温和慈祥，无论动静或表情均贴近凡人，反映了当时艺术家在创造时，赋予佛像人的思想和感情，这正好显示了唐代雕塑趋向世俗化的特点。值得一提是，莫高窟最大的数尊佛像也是在唐代完成的，包括第96窟和第130窟的坐像，以及第158窟的卧佛等，显示当时造像之风的兴盛。

藏经洞

经过唐朝的鼎盛期后，造窟之风渐见下滑，加上朝代更迭，到了19世纪末期，莫高窟已是一片荒凉，最下层的石窟早被黄沙淹没。窟前剩下三间残破的小庙，分别叫上寺、中寺和下寺。上寺和中寺仍住着几位喇嘛，而下寺则被道士王圆箓改为道观。清光绪二十六年（1900），王圆箓命人到现编号第16窟的石窟抄写经文，无意中发现了一个暗室，里面还收藏有从西凉建初元年（405）到北宋至道元年（995），近10个朝代、500多年的经卷、古籍、文书、绣画、铜像等4万多件。文字有汉、藏、梵、于阗、龟兹、粟特、突厥等；书类有手抄本、雕版印刷本、拓本等。这些被后人称为“敦煌遗书”的稀世珍品，不仅对中国古代文献的补漏、校勘有很大的价值，而且为研究古代政治、经济、军事、历史、哲学、民族、文学、艺术、科技、宗教以及对外交流等提供了极宝贵的历史资料。

藏经洞的发现，引起各国学者的关注，也引起不法分子的贪念，加上王圆箓道士和地方官员的无知。令藏经洞的文物遭受严重的盗窃与破坏。1007年和1914年，英籍匈牙利人斯坦因共掠走了1万多件遗书和文物；1908年法国的伯希和掠走约5000本文书；1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士手上夺走约600件经卷；1914年俄国人奥尔登堡盗去一批经卷写本和第263窟的壁画；1924年美国人华尔纳盗去壁画26块和塑像两尊。这些盗窃活动，令敦煌文物散失国外，损失惨重。

部分洞窟简介

第12窟修建于晚唐时期，五代重画，清重修塑像。主室窟顶藻井画狮子莲花井心，团花、回纹、菱纹、卷草、帷幔铺于四披，四周围绕伎乐天和飞天16身。南壁画有法华经变、观无量寿经变、弥勒经变各一幅。北壁画有华严经变、药师经变、天请问经变各一幅。门北面画维摩诘经变一幅，南面画报恩经变一幅。

第16窟建于晚唐时期，西夏、清重修。中心佛坛上有清塑趺坐佛，佛床呈马蹄形，东面是21个壶门，南、西、北面共34个壶门、晚唐画狮子17只和金刚力士18身；窟顶藻井有西夏浮塑彩绘和棋格团花图案。北壁底层为第17洞，即藏经洞的入口。

第46窟建于盛唐，五代、宋重修，主室西壁龛内塑有趺坐佛、阿难、迦叶、菩萨及南北天王各一身；南壁涅般龛内塑释迦涅般像、佛母、地藏（已失）、神像及舍利佛各一身。

第55窟建于中唐，五代重修，主室四壁画有弥勒经变、法华经变、华严经变、楞伽经变、天请问经变、劳度叉斗经变、维摩诘经变、佛顶尊胜陀罗尼经变和恩益梵天问经变等。

敦煌三大重要洞窟之一，又称文殊堂，五代修建，元代重修。窟内没中心佛坛，坛上背屏联接窟顶，佛坛塑像俱失，仅存狮尾部分。值得注意的是两壁的五台山化现图，高3．6米，宽13．6米，描绘文殊的故事，人物栩栩如生。东、南、北壁均绘有内容丰富的经变画。

第96窟建于初唐，清、民国重修，又称九层楼，是莫高窟最大的建筑物，主室西壁有初唐塑倚坐弥勒大像一身，即武周延载二年所修造的北大像，高33米。

第100窟即石窟遗书所称的“曹大王窟”，又被称为“天公主窟”，建于五代，清重修塑像。主室南壁有报恩经变和曹议金统军图等；北壁有思益梵天问经变和回鹘公主出行图等；东壁门南画维摩诘经变（文殊），下曹议金统军图结尾部分；门北面画维摩诘经变（维摩诘），下回鹘公主出行图结昆部分。

第130窟建于盛唐，两夏重修，是通顶的大佛窟，东壁上有两层明窗，通道南、北壁各开一龛。主室西壁有倚坐弥勒大像一身，即高26米的南大像。

第146窟建于五代，宋、元、清重修，设中心佛坛，塑有趺坐佛一身。并有弟子、菩萨和供养菩萨各二身，力士四身。四壁有许多细密而壮观的经变画。

第196窟又称何法师窟，建于晚唐，前室现存晚唐木构窟檐。主室中心佛坛上存有趺坐佛、迦叶、阿难、半跏菩萨（高2．28米）和天王各一身。西壁画劳度叉斗圣变一幅；南壁画法华经变和金光明经变等；北壁画药师经变和弥勒经变等；东壁画地藏菩萨、观音菩萨和金刚杵菩萨等。

第231窟建于中唐，宋、清重修，在主室西壁的盝顶帐形龛内，顶部画有犍陀罗国分身瑞像13身、中天竺摩诃菩提寺瑞像8身、于阗故城瑞像8身和中天竺摩迦陀瑞像11身等，都是从印度和于阗传来敦煌的佛像和菩萨像，十分罕见。

第323窟建于盛唐，五代、西夏、清朝曾重修，主室南壁画有西晋吴淞江石佛浮江、东晋杨都出金像（被盗毁）、隋文帝迎昙延法师入朝等。北壁画有张骞出使西域、释迦浣衣池与晒衣台、佛图澄事迹、康僧会感应故事等。东壁画有弥勒菩萨像、佛教戒律画和趺坐佛等。内容丰富，是不可错过的洞窟。

第332窟建于初唐，五代、元、清重修，与第246窟形制相似，前部人字披顶，有中心方柱，它代表佛陀涅般。柱东向面塑有一佛、二菩萨立像一幅，上画文殊、普贤各一幅；南向面画有卢舍那佛一幅；西向面画有药师佛一幅；北向面画有灵鹫山说法像一幅。

第420窟建于隋代，宋、西夏重修，是最早出现法华经变画的石窟之一。主室内层龛顶画飞天15身，龛壁画化佛火焰佛光，两侧各画六弟子、六菩萨；外层龛顶画火焰化生龛楣，四飞天，西壁两侧浮塑龙首龛梁，画莲花龛柱、二菩萨，下北侧画鹿头梵志；南北壁各画二飞天、二菩萨。南壁及北壁方形浅龛内塑趺坐佛一身、菩萨二身。

第427窟建于隋代，宋代重修，前室木构窟檐三间四柱，柱呈八角形。中心龛柱东向面塑一佛、二菩萨立像；南向面、西向面及北向面圆券龛内塑一禅定佛、二弟子等。南壁中央画卢舍那佛，北壁中央画说法图。

第428窟建于北周，五代重修，是典型的北朝中心柱石窟，柱上的塑像具有强烈的北朝风格；四壁龛内各塑趺坐说法佛一身、弟子二身，龛外塑菩萨二身。顶部西壁影塑千佛，南起画说法图、金刚宝座塔和涅槃变等；南壁画坐佛说法图、卢舍那佛和经行佛等；北壁画降魔变、说法图和经行佛等；东壁画萨士垂太子本生和须达孥太子本生等。

第454窟建于宋代，清重修，设中心佛坛，通道上画有一幅以牛头为中心的佛教东传中国的壁画，牛头象征古国于阗的佛教圣地牛头山。窟顶画有东方提头赖叱天王、南方毗琉璃天王、西方毗楼博叉天王和北方毗沙门天王等，窟壁上画有楞伽经变、报恩经变及劳度叉斗圣变等。