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菜根谭上说偏激是爱吗
中国作为明代经典的处世哲学著作，《菜根谭》上部主要探讨了个人的道德修养和内心修炼。通过简洁而富有哲理的语言，作者阐述了在纷繁复杂的世界中如何保持内心的宁静与淡泊，以及如何在日常践行生活中君子之道，对于现代人有着一定的借鉴意义。 菜根谭（上）
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- 洁常自污出明每从晦生
- 要顺从众人的见解而感到心安
- 世之不为飞蛾鸱鹗者少矣
- 富者多忧贵者多险
- 无名无位之乐为最真
- 放任天性保持真情
- 死时方知子女钱财之无用
- 人情反覆世路崎岖
- 对小人严厉不难难的是在内心不憎恨他们
- 天地之气暖则生寒则杀
- 闲中不放过忙处有受用
- 慈悲之心生生之机
- 一事可酿子孙之祸
- 磨炼身心要像炼钢一样反复陶冶
- 洁常自污出明每从晦生
- 要顺从众人的见解而感到心安
- 世之不为飞蛾鸱鹗者少矣
- 富者多忧贵者多险
- 无名无位之乐为最真
- 放任天性保持真情
- 死时方知子女钱财之无用
- 人情反覆世路崎岖
- 对小人严厉不难难的是在内心不憎恨他们
- 天地之气暖则生寒则杀
- 闲中不放过忙处有受用
- 慈悲之心生生之机
- 一事可酿子孙之祸
- 磨炼身心要像炼钢一样反复陶冶
- 知道无用方可与其谈有用
- 人常忧死虑病可消幻业而长道心
- 山之高峻处无木水之湍急处无鱼
- 樱桃好吃树难栽
- 德者事业之基
- 灾祸里面未必不藏着幸福
- 顺不足喜逆不足忧
- 防邪念于未然
- 保持自我心中的本性
- 一生不犯错误才令人担忧
- 要审察自己所追求的方式行动的原因
- 无心却适应便是道
- 欲无得罪于昭昭必先无得罪于冥冥
- 反映外物而不损心劳神
- 内心不忧不乐为德行的最高境界
- 富贵有富贵的难处安贫有安贫的忧患
- 知识并不重要重要的是要依循自然法则
- 爵位不宜太盛能事不宜尽毕
- 图未就之功不如保已成之业
- 物极必反
- 要警惕非分之福意外之财
- 仁人心地宽舒便福厚而庆长
- 好名者害隐而深
- 人的外貌象厚厚的外壳掩盖着真情
- 君子处事不可太露锋芒
- 内心忠厚天下无险恶之情
- 吾身一小天地也天地一大父母也
- 入睡与醒来的一刹那灵光闪现
- 世人只缘认得我字太真
- 巴结富贵豪门不如亲近平民百姓
- 书画是雅事一贪痴便成商贾
- 平淡是一种最高的美
- 不近者为洁近之而不染者尤洁
- 不受外物影响保持本然天性
- 意广者斗室宽若两间
- 花看半开酒饮微醉
- 待人宽一分是福
- 做事而无意日砖作天然
- 圣哲之人顺应事理而稳妥行事
- 自作聪明为修悟之最大障碍
- 不要蒙蔽自己的良心
- 人的观念造成人的福祸
- 随教呼牛唤马只是点头
- 整个天下同是气的转化
- 兴衰成败如此无常富贵强弱又在何方
- 知成之必败则求成之心不必太坚
- 身如不系之舟一任流行坎止
- 我不希荣何忧乎利禄之香饵
- 安贫乐道固然寂寞但所得平安最久
- 忧勤是美德太苦则无以适性怡情
- 攻人之恶毋太严教人之善毋过高
- 愿作天下人的山谷
- 寒蝉不懂春秋
- 厨师不下厨祭祀也不会越俎代庖
- 不可不知有生之乐亦不可不怀虚生之忧
- 名声无德终归末节
- 观物外之物思身后之身
- 富贵名誉以权力得者如瓶钵中花
- 修德争先名利居后
- 君子持身之符为小人营私之具
- 饮宴之乐多不是好人家
- 不为身外之物所牵累
- 君子虽不玩物丧志亦借境调心
- 此身常放在闲处
- 心静自然凉
- 死时不动心须生时事物看得破
- 闲中之滋味最长
- 头脑不清醒忙又何益
- 君子事来心始现事去心随空
- 人生减省一分便超脱一分
- 圣明之人不为自己求取份外的东西
- 内心空虚环境也跟着空虚
- 鸟乘风飞而不知有风
- 体察大道的人静如止水无识无欲
- 水流任急境常静花落虽频意自闲
- 与万物的自然变化相识为友
- 保持虚就能知道事物的真相
- 自养而又敛藏才会不失本性
- 人的慈祥创造人际之间的和平之气
- 要慎重不要刺激人心
- 静是动的主宰重是轻的根基
- 无为恬静自然就安逸和乐
- 心体光明暗室中亦有青天
- 隐以仕为前提退以进为条件
- 春荣冬枯最后回归天然的寂静
- 夜深人静独坐观心
- 第一篇 全译菜根谭
- 二抱朴守拙涉世之道
- 三心事宜明才华顿韫
- 四污泥不染知巧不用
- 五良药苦口忠言逆耳
- 六闲时吃紧忙里悠闲
- 七静中观心真妄毕见
- 八心地放宽身死恩垂
- 九路留一步昧让三分
- 一零脱俗成名超凡入圣
- 一一义侠交友纯心作人
- 一二德在人先利居人后
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