502书库

王孙满对楚子（第1页）

王孙满对楚子

《左传》

【导读】

本篇节选自《左传·宣公三年》。主要记载了周大夫王孙满回绝楚庄王问鼎中原的一番外交辞令。王孙满以“德行”、“天命”为武器，斥责了楚庄王的勃勃野心，居高临下，义正辞严，中心突出，条理清晰，干脆利落而又委婉得体，非常精彩。“问鼎”既来源于本文。

楚子伐陆浑之戎〔1〕，遂至于雒〔2〕，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。

楚子问鼎之大小轻重焉〔3〕。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧〔4〕，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若〔5〕，螭魅罔两〔6〕，莫能逢之。用能协于上下，以承天休〔7〕。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百〔8〕。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止〔9〕。成王定鼎于郏鄏〔10〕，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”

【注释】

〔1〕陆浑之戎：西北少数民族，后被秦、晋诱迁于伊川（今河南嵩县东北）。〔2〕雒：同“洛”，水名。〔3〕鼎：相传大禹铸九鼎，是传国之宝。庄王问鼎，有凯觎天下的意思。〔4〕九牧：九州之长。〔5〕不若：指不顺之事。〔6〕螭魅罔两：今多作“魑魅魍魉”，指山水木石间的鬼怪。〔7〕休：吉庆。〔8〕载祀：载和祀都是年的别称。〔9〕厎（zhǐ）止：最终的年代。〔10〕郏（jiá）鄏（rǔ）：周地，在今河南洛阳。

【译文】

楚庄王攻打陆浑的夷人，乘势到达洛水，在周王室的边境上陈兵示威。周定王派大夫王孙满去慰劳楚王。

楚王问起九鼎的大小轻重。王孙满答道。“鼎的大小轻重在于天子之德，而不在鼎本身。从前夏朝正当有德的时候，远方国家画出山川奇异的事物献给夏王，九州君长贡献青铜，夏王用这些青铜铸成九鼎，摹仿各地所绘的奇物铸在鼎上，各种东西都具备，让人们了解神物和恶物。所以人们走进河川、水泽、山林，不会遇到不顺利的事情；山水和木石间的鬼怪，没有人会撞见。因此，能够使上下和协，承受上天的福佑。夏桀王有昏乱的行为，九鼎被迁移到商朝，经历了六百年。商纣王暴虐，九鼎被迁到周朝。天子德行光明美善，九鼎虽小，也是很重的；天子奸邪混乱，九鼎即使很大，却是很轻的。上天赐福给明德的人，是有一定期限。成王在郏鄏安顿好九鼎时，向上天占卜的结果是传三十代，享国七百年，这是上天的命令。周王室的德望虽然衰微了，但是天命没有改变。所以，九鼎的轻重，是不可以询问的。”