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八佾第三（第2页）

【注释】

［1］旅：祭名，祭祀山川称旅。当时按规定只有天子和诸侯才有资格祭祀泰山，而季氏是大夫，去祭泰山，孔子认为这一行为越礼。［2］冉有：姓冉（ｒǎｎ），名求，字子有，孔子的学生，季氏的家臣。弗（ｆú）：不。救：此指设法劝阻。［3］曾（ｚēｎｇ）：乃，竟。

【译文】

季孙氏要去祭泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止这件事吗？”冉有回答说：“不能阻止这件事。”孔子说：“哎呀!难道说泰山之神不如林放，竟会接受季氏越礼的祭祀吗?”

【原文】

七

子曰：“君子无所争，必也射乎［1］!揖让而升［2］，下而饮［3］。其争也君子。”【注释】

［1］射：射箭，此指射箭比赛。古时天子、诸侯、卿大夫等贵族用以挑选人才的礼仪。［2］揖（ｙī）让：作揖、谦让，这是表示敬意。升：登阶入堂。古时射礼在堂上举行，两人一对，由阶升堂，双方先相互作揖谦让以示敬意，比赛完后也相互作揖谦让下堂。［3］下：走下堂。饮：喝酒。

【译文】

孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧!即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊!”

【原文】

八

子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’［1］何谓也?”子曰：“绘事后素［2］。”

曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也［3］!始可与言《诗》已矣。”

【注释】

［1］倩（ｑｉàｎ）：美丽。兮（ｘī）：语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚（ｘｕàｎ）：色彩华丽。此三句诗前二句见《诗经·卫风·硕人》，后一句可能是逸（ｙì）诗（散失的诗）。这几句原义是赞美女子美丽的容貌。［2］绘：绘画。素：白色。［3］起：启发。予：我。商：指子夏，因子夏姓卜，名商，孔子称其名。

【译文】

子夏问曰：“‘漂亮的脸笑得美啊，明亮的眸子真妩媚啊，洁白的脂粉更把她妆扮得楚楚动人啊。’这三句诗有什么含义呢?”孔子说：“你看绘画，先有白底，然后再着色画花。”

子夏说：“那么，这就是说礼乐产生在仁义之后吧?”孔子说：“能对我有所启发的是商啊!现在可以和你谈论《诗经》了。”

【原文】

九

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也［1］；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也［2］。足，则吾能征之矣。”

【注释】

［1］杞（ｑǐ）：国名，杞君是夏禹的后代。征：即“证”，证明，作证。［2］文：典籍。献：贤人。故：缘故，原因。

【译文】

孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，但它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼，我能说出来，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞国、宋国的典籍资料和熟悉历史的贤人不够的原因。如果他们资料充足，那么我就可以用来作证明了。”

【原文】

十

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

【注释】

［1］禘（ｄì）：周代一种极为隆重的祭祖典礼，只有天子才能举行。周成王在周公旦死后，因他对周朝有重大贡献，特许他的后代对他用禘礼祭祀，因此鲁国沿此惯例，但到春秋时，鲁国国君在禘礼时有越礼行为，故孔子不想看。灌：祭祀开始首先向受祭者献酒。欲：想。

【译文】

孔子说：“禘祭的礼仪，酒初献之后，我就不想往下看了。”

【原文】

十一

或问禘之说，子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎［1］!”指其掌。

【注释】

［1］示：同“置”，摆，放置。