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八佾第三（第5页）

“然则管仲知礼乎［3］?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门［4］。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫［5］。管氏而知札，孰不知礼?”

【注释】

［1］管仲：齐国人，姓管，名夷吾，曾做齐桓公的宰相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。器：气量，度量。［2］三归：是藏钱财的府库。摄：兼职。焉：哪里。［3］然则：（既然，这样）那么。［4］邦君：诸侯国的国君。树：作动词，立。塞门：相当干萧墙、照壁、屏风之类，以使外面看不见里面。［5］坫（ｄｉàｎ）：台名，用土筑成，放置器物的设施。反坫：古礼两君相宴，饮毕，将空酒杯放在土坫上。

【译文】

孔子说：“管仲的气量极小啊!”

有人便问：“管仲生活俭朴吗?”孔子于是说：“管仲有储放钱财的府库，他下属的官员都各司其职而不兼职，这哪里谈得上俭朴呢?”

那人又问：“既然这样，那么管仲知礼吗?”

孔子说：“国君的宫殿门前立有照壁，管仲府大门也立有萧墙。国君设宴招待贵宾在堂上设有放置酒杯的土台，管仲待客也设有这样的土台。如果说管仲知礼，还有谁不知礼吗?”

【原文】

二十三

子语鲁大师乐［1］，曰：“乐其可知也：始作，翕如也［2］；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成［3］。”

【注释】

［1］语（ｙù）：告诉。大（ｔàｉ）师：乐官的名称。大，同“太”。［2］翕（ｘī）：合。如：形容词词尾。［3］从（ｚòｎｇ）：展开。纯如：形容声音和谐。皦（ｊｉǎｏ）：清晰。皦如：形容声音清楚分明。绎（ｙì）：连续不断。绎如：形容声音流畅不绝。

【译文】

孔子对鲁国的太师谈到关于音乐演奏的一般过程，说道：“音乐演奏的全过程是可以知道的。刚一开始，乐音合奏，继而音调和谐悦耳，洪亮清晰，乐声阵阵，经久不息，音乐便这样完成了。”

【原文】

二十四

仪封人请见［1］，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也［2］。”从者见之［3］。出，曰：“二三子何患于丧乎［4］?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎［5］。”【注释】

［1］仪：卫国地名。封人：官名，主掌典守边疆的长官。请见：请求接见。［2］未尝：从来没有。［3］从者：随从的人，此指孔子的随行弟子。［4］二三子：诸位，几人，此指孔子的弟子，这是仪封对他们的称呼。丧（ｓòｎｇ）：指失去官职。［5］夫子：指孔子。木铎（ｄｕó）：以木为舌的铜铃，古代宣布政教法令时或有战事时召集众人所用。此用来比喻孔子。“以……为……”即“把……当做……”。

【译文】

仪这个地方的边防长官，请求孔子接见他，说：“只要是到这个地方的贤人君子，我是没有不要求会见的。”孔子的学生带他去见孔子。出来后，他对那些学生说：“诸位，不必替你们老师失去官职而忧虑，天下无道而黑暗的时间已经很长了，上天将把你们的老师作为传播正道的圣人。”

【原文】

二十五

子谓《韶》［1］：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》［2］：“尽美矣，未尽善也。”

【注释】

［1］《韶》（ｓｈáｏ）：传说上古舜时的乐曲名，是歌颂舜的乐曲。在古代，帝王治国成功，必作乐舞来歌颂，舜因其品德高尚由尧禅让而登帝位，所以孔子认为善。［2］《武》：传说周武王时的乐曲名，是歌颂周武王的，武王是以武力讨伐商纣而得天下的，所以孔子认为此乐不十分完善。

【译文】

孔子谈到《韶》乐时，说：“《韶》乐优美极了，内容也好得很。”谈到《武》乐时，说：“《武》乐优美极了，不过内容还不十分完好。”

【原文】

二十六

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉［1］!”【注释】

［1］居上：居于高位。宽：宽宏大量。孔子认为“居上不宽、为礼不敬、临丧不哀”都是违背礼仪的行为。

【译文】

孔子说：“处于高位的人，待下不能宽宏大量，行礼时不能恭敬严肃，居丧时没有悲痛哀伤的表情，这种行为我怎么能看下去呀!”