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子路第十三（第5页）

子贡问：“怎么样才可以算是一个士?”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使外国，能很好地完成君主的使命，这样就可以称作士了。”

子贡又问：“请问次一等是什么呢?”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母，家乡人称赞他尊敬兄长。”

子贡又说：“敢问再次一等的是什么呢?”孔子说：“说话必须讲信用，做事必须果断，这本是浅薄固执的小人呵!不过也可以算是再次一等的士了。”

子贡问：“现在执政的那些人怎么样?”孔子说：“唉!这些器量狭小的人，哪里值得一提啊!”

【原文】

二十一

子曰：“不得中行而与之［1］，必也狂狷乎［2］?狂者进取，狷者有所不为也。”

【注释】

［1］中行：行为合乎中庸。与：相与，交往。［2］狷（ｊｕàｎ）：性情正直而不肯同流合污。

【译文】

孔子说：“找不到言行合乎中庸之道的人与他们交往，那必定会结交激进的人和耿直的人!激进的人一心向前，耿直的人不做坏事。”

【原文】

二十二

子曰：“南人有言曰［1］：‘人而无恒，不可以作巫医［2］。’善夫!”

“不恒其德，或承之羞［3］。”子曰：“不占而已矣［4］。”

【注释】

［1］南人：南方人。［2］巫医：用巫术替人治病的人。［3］不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经·恒卦·九三》的爻（ｙáｏ）辞，意思是三心二意、翻云覆雨，就常会有羞辱随后而来。［4］占（ｚｈāｎ）：占卦。

【译文】

孔子说：“南方人有句话说：‘做人如果没有恒心，是不可以做巫医的’!这句话说得好啊!”

《易经》上说：“三心二意，不坚守自己的德操，就会承受羞辱。”孔子说：“说这句话的意思是要无恒心的人不要去占卦罢了。”

【原文】

二十三

子曰：“君子和而不同［1］，小人同而不和。”

【注释】

［1］和：指不同性质的各种因素的和谐统一。同：指人云亦云，盲目附和。

【译文】

孔子说：“君子能相互和谐共处，但不盲目附和，小人盲目附和却不能和谐相处。”

【原文】

二十四

子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”

“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

【译文】

子贡问孔子道：“整个乡村的人都喜欢的人，您觉得这个人怎么样呢?”孔子回答道：“还不行。”

子贡又问道：“整个乡村的人都讨厌的，您觉得怎么样呢?”孔子回答道：“还不行。最好的人是全乡村的好人都喜欢的人，全乡村的坏人都憎恨的人。”

【原文】

二十五

子曰：“君子易事而难说也［1］。说之不以道，不说也；及其使人也，器之［2］。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉［3］。”

【注释】