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子张第十九（第5页）

［1］食：通“蚀”。

【译文】

子贡说：“君子的错误，就像日蚀月蚀一样：他犯错误时，人人都看得见；他改正了错误，人人都敬仰他。”

【原文】

二十二

卫公孙朝问于子贡曰［1］：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有［2］?”

【注释】

［1］卫公孙朝：卫国的大夫。［2］常师之有：即“有常师”的倒装句，意思是有固定的老师。

【译文】

卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学到的?”子贡回答说：“周文王武王之道并没有散失，仍在人间流传。贤能的人能抓住大的方面，不贤的人只能认识小的方面，但都有文武之道在里面。我们先生哪里不能学习?哪里有什么固定的专门老师呢?”

【原文】

二十三

叔孙武叔语大夫于朝曰［1］：“子贡贤于仲尼。”

子服景伯以告子贡。子贡曰，“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞［2］，不得其门而人，不见宗庙之美，百官之富［3］。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”

【注释】

［1］叔孙武叔：鲁国的大夫，名州仇。［2］仞（ｒèｎ）：古代七尺或八尺叫做一仞。［3］官:此指房舍。

【译文】

叔孙武叔在朝廷中对大夫们说：“子贡比他的老师孔子还要强些。”

子服景伯于是把这话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙作比喻吧!我的围墙只有人的肩膀那么高，人站在墙外就可以偷看到里面房屋的美好。我的老师的围墙有好几丈高，如果不能从大门进去，就看不到里面像宗庙一样雄伟壮美、各式各样的房屋。能找到先生的大门的人也许很少吧。武叔先生那么说，不也是很自然的吗?”

【原文】

二十四

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也［1］。”

【注释】

［1］多：与“只”同。

【译文】

孙叔武叔诽谤仲尼。子贡说：“不要这样做吧!仲尼是不可诽谤的。他人的贤良，好比是山丘，还可以超越过去；仲尼却像日月一样，别人是无法超越的。一个人即使要自绝于太阳月亮，可那对太阳和月亮又有什么损伤呢?只是表现出这个人的不自量力而已。”

【原文】

二十五

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者［1］，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来［2］，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也?”

【注释】

［1］得邦家者：指做了诸侯或卿大夫。［2］绥（ｓｕí）：安抚。

【译文】

陈子禽对子贡说：“您是谦恭吧，仲尼哪能比您还好呢?”子贡说：“君子说一句话就足可以显出他聪明，同样说一句话也可显示出他的无知，所以君子说话不能不慎重啊。我的老师不可赶上，就像天上不能搭阶梯爬上去一样。我的老师如果当上诸侯或卿大夫，他要百姓立于礼，百姓就会立于礼；引导百姓，百姓就会跟他走；安抚本地的老百姓，远处的百姓就会来归顺；动员百姓，百姓就都会响应。他生得光荣，死得可哀，这样的老师，我怎么能赶得上呢?”