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投翰林学士綦崇礼启①（第1页）

投翰林学士綦崇礼启①

清照启：素习义方，②粗明《诗》、《礼》。近因疾病，欲至膏肓，③牛蚁不分，④灰钉已具。⑤尝药虽存弱弟，⑥应门惟有老兵。⑦既尔苍皇，⑧因成造次。⑨信彼如簧之舌，⑩惑兹似锦之言。弟既可欺，持官文书来辄信；身几欲死，非玉镜架亦安知。饨俯难言，优柔莫决。呻吟未定，强以同归；视听才分，实难共处。忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。

身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击。可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非李赤之甘心。外援难求，自陈何害?岂期末事，乃得上闻。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置对，同凶丑以陈词。岂惟贾生羞绛、灌为伍，何啻老子与韩非同传。但祈脱死，莫望偿金。友凶横者十旬，盖非天降；居囹圉者九日，岂是人为!抵雀捐金，利当安往?将头碎璧，失固可知。实自谬愚，分知狱市。此盖伏遇内翰承旨，搢绅望族，冠盖清流，日下无双，人间第一。奉天克复，本原陆贽之词；淮蔡底平，实以会昌之诏。哀怜无告，虽未解骖；感戴鸿恩，如真出己。故兹白首，得免丹书。清照敢不省过知惭，扪心识愧。责全责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士!虽南山之竹，岂能穷多口之谈?惟智者之言，可以止无根之谤。

高鹏尺鹦，本异升沉；火鼠冰蚕，难同嗜好。达人共悉，童子皆知。愿赐品题，与加湔洗。誓当布衣蔬食，温故知新。再见江山，依旧一瓶一钵；重归畎亩，更须三沐三薰。忝在葭莩，敢兹尘渎。

【注释】

①翰林学士：官名。专掌由皇帝发出的机密文件，参与机要事务，有“内相”之称。綦（qí）崇礼：字叔厚，一作处厚，高密（今属山东）人，后徙潍之北海（今属山东）。宋徽宗重和元年（1118）登太学之上舍第。南渡后宋绍兴二年（1132）二月以吏部侍郎兼权直（学士）院，七月任兵部侍郎兼权直（学士）院，九月任翰林学士。启：书函。此启是李清照错误改嫁张汝舟（时为右承奉郎监诸军审计司属吏）后，因惨遭虐待，乃向官府揭露张汝舟为升职上报材料中舞弊即“妄增举数”之“私罪”，并诉讼要求离婚。按照宋代《刑统》规定，妻状告丈夫即使丈夫有罪，妻子亦将被判刑两年。但由于綦崇礼援助，李不仅如愿与张离异，且仅系狱九日即被释放。

②义方：做人之道。《左传·隐公三年》：“爱之教之以义方，弗纳于邪。”后用以指家教。

③膏肓（ｈｕāｎɡ）：中医称心脏下部为膏，隔膜为肓。《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”病情严重不可治，称病入膏肓。

④牛蚁不分：指病情严重，看不清床头蚂蚁。《世说新语·纰漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓之牛斗。”牛蚁，后引申为病虚，精神恍惚。宋苏轼《次韵朱光庭》：“牛蚁新除病后聪。”

⑤灰钉已具：石灰和铁钉已准备好，用作敛尸封棺。此指病重将死，准备后事。《梁书·徐勉传·论丧疏》：“故属纩才毕，灰钉已具。”

⑥“尝药”句：《礼记·曲礼下》：“亲有疾，饮药，子先尝之。”此指比自己年少很多的同父异母弟弟李迒侍奉自己服药时，先尝了再给自己喝。

⑦应门：照应门户。晋李密《陈情表》：“内无应门五尺之童。”老兵：老仆。

⑧苍皇：仓促。唐杜甫《破船》：“苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。”

⑨造次：轻率，随便。唐韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》：“人皆讥造次，我独赏专精。”此当指改嫁张汝舟之事太轻率。

⑩如簧之舌：《诗·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”簧，乐器里的薄片，振动时乐器发出动听的声音。此喻张汝舟之簧舌。

似锦之言：《诗·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已太甚!”锦，贝锦，指像贝的文采一样美丽的织锦。原指诬陷他人的谗言。此指张汝舟巧言迷惑李清照。

持官文书来：指张汝舟持授官文书来骗婚。官文书，类似委任状。用唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》所记侯氏女故事：“（王适）妻上谷侯氏，处士高女……处士将嫁其女，惩曰：‘吾以龃龉穷，一女怜之，必以嫁官人，不以与凡子。’君曰：‘吾求妇氏久矣，唯此翁可人意，且闻其女贤，不可以失。’即谩谓媒妪：‘吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为谢。’妪诺许，白翁。翁曰：‘诚官人耶，取文书来。’君计穷吐实。妪曰：‘无苦。翁大人，不疑人欺。我得一卷书。粗若告身者，我袖以往，翁见，未必取视，幸而听，我行其谋。’翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：‘足矣!’以女与王氏。”

⑩玉镜架：即玉镜台。用《世说新语·假谲》故事：“晋公（峤）丧妇。从姑刘氏家值乱离散，唯有一女，甚是姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比，云何?’姑云：‘丧败之馀，气粗存活，便是慰吾馀年，何敢希汝比。’却后少日，公报姑云：‘已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦，尽不减峤。’因下玉镜台一枚，姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜。’玉镜台，是公为刘越石长史，北征刘聪所得。”此指代张汝舟所下聘礼。

（ｍǐｎ）俯：须臾，片刻。南朝宋颜延之《秋胡诗》：“孰知寒暑积，俯见荣枯。”

优柔：犹豫，不果断。《新唐书·褚遂良传》：“昔汉武帝行岱礼，优柔者数年。”

同归：原意为同返回。《诗·豳风·七月》：“女心伤悲，殆及公子同归。”此指勉强出嫁。

视听才分：看到听到的才开始分明、清楚。

桑榆：《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，影在树端，谓之桑榆。”指日暮。此引申为晚年。三国魏曹植《赠白马王彪》：“年在桑榆间，影响不能追。”

兹：此。驵侩（ｚｈǎｎɡｋｕàｉ）：做牲畜买卖的中介人。《新唐书·王君廓传》：“少孤贫，为驵侩，无行，善盗。”此喻张汝舟。下才：低劣之才。《刘子·说符》：“臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。”

怀臭：大臭，如狐臭类。《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚、兄弟、妻妾、知识，无能与居者。”此喻自己错嫁而身染臭气。

“彼素”、“决欲”两句：《左传·哀公十七年》：“（卫庄公）人于戎州已氏。初，公自城上见已氏之妻发美，使髡之，以为吕姜鬈。既入焉，而示之璧，曰：‘活我，吾与女（汝）璧。’已氏曰：‘杀女（汝），璧其焉往?’遂杀之而取其璧。”璧，美玉。此以已氏喻张汝舟，张欲强夺李清照保存之金石宝器。

刘伶之肋：刘伶，字伯伦，西晋沛国（今安徽宿县）人，竹林七贤之一。用《世说新语·文学》典：“刘伶著《酒德颂》，意气所寄。”注引《竹林七贤论》：“伶处天地间，悠悠****，无所用心。尝与俗士相语，其人攘袂而起，欲必筑之。伶和其色曰：‘鸡肋岂足以当尊拳!’其人不觉废然而返。”肋，鸡肋，此自喻身体瘦弱。

石勒之拳：石勒，字世龙，羯族，上党武乡（今山西榆社北）人。十六国后赵国主。《晋书·石勒载记》：“初，（石）勒与李阳邻居，岁常争麻池，迭相殴击。至是，谓父老曰：‘李阳，壮士也，何以不来?沤麻是布衣之恨。孤方崇信天下，宁仇匹夫乎!’乃使召阳，既至，日与欢谑，引（李）阳臂笑曰：‘孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。’”按此“老拳”是指李阳，非石勒也。其意是指作者遭受张汝舟老拳“殴击”。

局天扣地：化用《诗·小雅·正月》“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不踏”意。局天，被天压得弯曲。扣地，以脚顿地。此指自己被张汝舟束缚而愤恨不已。

谈娘：踏摇娘。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“隋末，有河间人齄鼻酗酒，自号郎中，每醉必殴其妻。妻美而善歌，每为悲怨之声，辄摇顿其身。好事者乃为假面以写其状，呼为踏摇娘，今谓之谈娘。”此李清照自喻。

升堂入室：用《论语·先进》“由也升堂矣。未人于室也”字面意思。

李赤：唐柳宗元《李赤传》：“李赤，江湖浪人也，尝曰：‘吾善为歌诗，诗类李白。’故自号李赤。”其人狂易，曾欲娶友人妻，又用丝巾勒友人妻咽喉使舌尽出。后入厕而死。此喻张汝舟疯狂凶狠。甘心：快意。

“岂期”、“乃得”两句：意谓未料到自己状告张汝舟之小事，被皇帝知晓。

宸（）衷：帝王的心意。《魏书·王椿传》：“宸衷恳切，备在丝纶，祗承兢感，心焉靡厝。”

付之廷尉：指将李清照交付大理寺审理。廷尉，九卿之一，掌刑狱事，又称大理寺卿。

被桎梏（ɡù）：戴上脚镣手铐。桎，镣；梏，铐。置对：对问，答辩。

凶丑：凶恶不善之人。《陈书·孔奂传》：“岂可取媚凶丑，以求全乎?”此指张汝舟。

“岂惟”句：《史记·贾谊列传》：“天子议以贾生任公卿之位，绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之。”又，《史记·淮阴侯传》：“（韩信）居常鞅鞅，羞与绛、灌并列。”此处把“韩信”事误用“贾生”上。贾生，西汉贾谊。此李清照喻羞与张汝舟同堂受审。