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补笔谈卷三（第1页）

补笔谈卷三

杂志

守令图

【原文】

地理之书，古人有《飞鸟图》，不知何人所为。所谓“飞鸟”者，谓虽有四至里数，皆是循路步之，道路迂［1］直而不常［2］，既列为图，则里步无缘相应，故按图别量径直四至，如空中鸟飞直达，更无山川回屈之差。予尝为《守令图》，虽以二寸折百里为分率［3］，又立準望、牙融、傍验、高下、方斜、迂直七法，以取鸟飞之数。图成，得方隅［4］远近之实，始可施此法，分四至、八到［5］为二十四至［6］，以十二支、甲乙丙丁庚辛壬癸八干、乾坤艮巽四卦名之。使后世图虽亡，得予此书，按二十四至以布郡县，立可成图，毫发无差矣。

【注释】

［1］迂：迂回曲折。［2］不常：不固定。［3］分率：地图上的比例。［4］方隅：方，指东、西、南、北四方。隅，指东北、东南、西南、西北四隅。［5］八到：即四至、四隅八个方位。［6］二十四至：在八到的基础上，再把每一方位分为三分，共二十四个方位。

【译文】

地理一类的书里，古人有《飞鸟图》，不知道是何人所作。所谓“飞鸟”，是说以前的地图虽然有到四边的里教，但都是沿着道路用步测量的，道路有曲有直，没有定规，画成图以后。图上标示的里数与实际测得的距离就不可能相符合。所以要按图另外计量四边的直线距离，这就像空中鸟飞一样直接到达，再没有山川曲折引起的误差了。我曾经绘制了《守令图》，以二寸折算一百里为比率，又设立了准望、牙融、傍验、高下、方斜、迂直七种方法，来求取“鸟飞”的里数。图绘成后，求得四方远近的实际里数，才可运用这一方法。将地图的四至、八到分为二十四至，用十二地支、甲乙丙丁庚辛壬癸八干和乾坤艮巽四卦来命名。即使在后世图虽然亡佚了，只要得到我这本书，按二十四至来分布州县，立刻就可成图，没有丝毫误差。

中和之变

【原文】

士人李，忘其名，嘉祐中为舒州观察支使，能为水丹。时王荆公为通判，问其法，云：“以清水人土鼎中，其下以火然［1］之，少［2］日则水渐凝结如金玉，精莹骇［3］目。”问其方，则曰：“不用一切，但调节水火之力。毫发不均，即复化去。此坎、离之粹也。”曰“日月各有进退节度。”予不得其详。推此可以求养生治病之理。如仲春之月，划木奋发，鸟兽孳乳，此定气所化也。今人于春、秋分夜半时，汲井水满大瓮中，封闭七日，发视则有水花生于瓮面，如轻冰，可采以为药；非二分时，则无。此中和之在物者。以春、秋分时吐翕咽津，存想腹胃，则有丹砂自腹中下，璀然耀日，术家以为丹药。此中和之在人者。凡变化之物，皆由此道，理穷玄化，天人无异，人自不思耳。深达此理，则养生治疾，可通神矣。

【注释】

［1］然：同“燃”。火烧。［2］少日：没过几天。［3］骇目：耀眼。

【译文】

有一位姓李的士人，忘记了他的名字，嘉祜年闻任舒州观察支使，能够炼制水丹。当时王安石任舒州通判，询问他制作方法，他说：“把清水注入土鼎中，下边燃火熬炼，不几天水就渐渐凝结，像黄金玉块，精莹透明，耀人眼目。”询问他方法，就说：“不须用什么东西，只要调节水温火力。稍有一丝一毫不均匀，就会重新化去。这是坎卦、离卦的精粹。”说是“太阳月亮各有进退的节序法度”，我不了解他的详情。由此可以推求养生治病的妙理。比如春季的第二个月，草木萌芽生长。鸟兽繁殖，这是由既定的节气所化育。现在的人在春分、秋分半夜时分，打来井水灌满大缸中，封闭七天，打开来看，就有水花结在水缸面上，好像是一层轻薄的冰，可以采来作药。不是春分秋分时刻，就不会生成这种冰。这是中和之气在物中变化的情况。在春分秋分时，人吐纳气息，吞咽唾沫，想像腹胃中有物生成，就有丹砂从腹中排出，阳光照耀色彩璀灿，方家用它制作丹药。这是中和之气在人体的变化。大凡变化的物品，都经由这一种方式，这种变化极尽神秘的妙理，上天与人都没有区别，只是人自己不加思量而已。能够深刻理解这一道理，那就可以养生治病，通达神灵了。