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第一篇 如禅的人生（第4页）

归宗禅师招呼他道：“你到我的前面来。”等灵训和尚走到他面前时，不爱动情的归宗禅师说道：“天气严寒，途中善自珍重。”

在这寂寥的气氛中，灵训和尚的心头升起了一股暖意。

禅虽然忌讳对于情的执著和偏执，但人生本来是有情的，所以禅师也是一种有情人。“天气严寒，途中善自珍重”，还有一种告诫和提醒就是：世间万象，如同冬天的寒冷一样时时侵入肌肤，扰乱心灵，一定要多加小心，多加珍重。

树木花草会遭受寒暑、虫蚁、污染的侵袭，我们的心灵同样也会遭受财色名利、是非人我、贪瞋嫉妒所侵扰。如何维护我们心灵的清净和安危呢？

房屋，只要把根基保养好，就不怕倾倒；树木，只要把树根保养好，就不至于枯萎。我们如能善自珍重，就不怕任何寒流侵袭了。

正确对待环境

正确对待内心

有一位比丘患了重病，因为卧病太久，所以他住的房间非常污秽。最初还有很多人来探病照应，但时间久了，就没有人肯前去慰问。

住在祗园精舍的佛陀知道后，有一天他来到这位病比丘的房间里探病。

“你的病，现在怎么样?”佛陀问。

“佛陀!我的病不易好了。我已被人遗弃，佛陀为什么对我这样慈悲?”比丘问。

“人和人之间应该互相帮助的，你帮助过我，我也应该帮助你。”佛陀说道。

“佛陀!我对你从没有帮过忙。”

“你帮过我。在往昔有一位恶王，为集财宝不择手段，要陷害一位僧侣。那时有一名将军很慈悲，不惜生命保奏，那僧侣幸而免殃，那将军是你，僧侣是我。”

比丘听后非常欢喜。

佛陀说完，亲手抚着比丘的身躯，忽然间，比丘的病立即痊愈了。

“佛陀，感谢你，我的病好了。”比丘流着泪说。

其实，佛陀是编造了这样的故事。他这样说，是为了让比丘心安理得地享受他的看望，而不背心理负担。比丘病了很久，他最需要的就是重获人情的温暖和快乐。只有这些，才能解除他的寂寞和重病。犬慈大悲的佛陀满足了他。

顺境也好，逆境也好，无非外境；

佛心也罢，禅心也罢，俱是自心。

正确对待环境，才能不为外物所动；正确对待内心，才能体味快乐境界。或许我们会像这位比丘一样寂寥，这时请记住，我们的自心便是那大慈大悲的佛陀。

功名如粪土

富贵如浮云

唐朝贞观年间，有位禅宗第四祖道信大师在黄梅一住30多年。唐太宗因为仰慕道信大师的仙风道骨，就派遣使臣前往迎请，希望道信大师能进京与自己见面。

使臣到了黄梅，向道信大师宣告太宗皇帝的旨意，道信大师听后只是淡淡地说道：“我年事已高，清净的山野适宜养老，请你为我回谢皇上的盛意吧。”

使臣回来将道信大师的意思回复了太宗，太宗想道信大师也许是推辞，第二次派遣使臣前去。道信大师还是坚持自己的意见，告诉使臣：“请你禀告皇上，我年老多病，实在是辜负皇上的好心了。”

唐太宗听使甄说道信大师这样倔强，心里非常不悦。虽然如此，唐太宗仍然派遣使臣用轿子恭敬地迎接道信大师进京。哪知，又被道信大师拒绝了。

这次，太宗实在忍无可忍，就令使臣前去威吓道信大师：“若再不应诏进京，当取首级前去!”

面对使臣的威吓，道信大师不但没有慌张，反而静静地伸颈就戮。使臣没想到道信大师这样坦然，也不敢造次，连忙抛刀扶着道信大师，向大师顶礼忏悔。回京后把这情形禀告唐太宗。

太宗听后想满朝文武，不争名夺利者能有几人?更加对道信大师的志向敬重不已，并赐以珍帛，以满足大师修行于山林的志向。

入了功名富贵的牢笼，自然与快乐的境界失之交臂。岂不知功名如粪土，富贵如浮云，皆是梦幻泡影，了不可得。回看清贫之士脸上安详的微笑，方知放下与随缘的妙处。

寸金难买寸无阴

生存就是最大的快乐

有个守财奴，他一生吝啬节俭，积攒了100万元。

不想死神突然降临，要夺去他的生命。守财奴这才意识到自己没有好好享受过人生，他对死神说：“我把我财富的三分之一给你，你卖给我一年活着的时间吧。”

“不。”死神的口气不容商量。

“那就分50万给你，我现在只求你给我半年的时间，总可以了吧。”守财奴恳求道。

“不行。”死神还是不同意。

守财奴有点着急了，说：“那……我把所有的财富都给你，你给我一天的时间行吗?”

“不行。”死神说完，走过来伸手要他的命。