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第二章 幸福生活的秘诀（第4页）

无德禅师回答：“不是用耳朵，而是用心。化一切声音为微妙的声音，把辱骂的声音转为慈悲的声音，把毁谤的声音转为帮助的声音。哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”

女施主听完，思考了一会儿，又问：“那请问禅事怎么做呢?”

无德禅师回答：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”

女施主爽快地说：“这我能做到啊!我也是这么做的。”接下来她又问最后一个问题：“大师，禅心是怎么用呢?”

无德禅师回答：“禅心就是包容一切的心。你能做到吗?”

女施主听了之后，低下头。从此，她一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃年轻美丽，对人总谦恭有礼、体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了。自己也感觉生活得很愉快幸福。

财富、地位、能力、权力和漂亮的外表，只是一个人的外在东西，如果心胸狭窄，总是炫耀自己，排斥别人，即使拥有这一切，身边的人还是会逐渐离去。要想成为一个具有人格魅力的人，就要拥有一颗慈悲的心，一颗包容一切的心。

己所不欲，勿施于人

《杂宝藏经》中记载了这样一个故事：

很久以前，有一个国家叫做“波罗奈国”。国王颁布了一个规定：家中老父年过60后，人们就给他换上破鞋子，让他看守门户。谁家不这样做就要受法律处罚。

国王的家乡有一对兄弟，他们的父亲也已年过60了。有一天，哥哥对弟弟说：“你给父亲换一双破鞋子，让他去看门吧。”

弟弟就走进房间，手中却拿了三双破鞋子出来。哥哥奇怪地问弟弟：“为何要多拿两双破鞋子呢?”

弟弟回答：“你我以后难道不会老吗?到那个时候，我们的儿子也会让我们穿着破鞋子去看门。所以，我就将我们需要的破鞋子也找来了。”

哥哥愣住了，问：“我们以后当真也会这样吗?”

弟弟说：“只要这种不孝顺老人的习气存在，我们就终究会有这一天。”

哥哥明白过来这个道理之后，就带着弟弟一同来到王宫，向国王禀明自己的想法。国王想到自己也会有年过60的时候，出现那种情况可不是自己想看到的。最终国王废除了这种坏习气，开始教导子女要孝顺父母。

局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道义上必然理亏一着。“己所不欲，勿施于人。”家庭中应该有一种真诚的信仰，跟父母兄第相处融洽，比静坐省察要好上几千倍。

宽恕别人

也能拯救自己的灵魂

民国初年军阀割据时代，一位高僧受当地一位大帅邀请赴宴。席问，满桌精致的素菜。可是，在靠近高僧的桌中，有一盘菜里竟然有一块“猪肉”。

这时，坐在高僧旁边的徒弟想，厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放在素菜中。于是，他故意用筷子把肉翻出来，高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把肉翻出来，打算让大帅看到，高僧再度把肉遮盖起来，并且在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉!”徒弟听到后就再也不敢把肉翻出来。

宴席后高僧辞别了大帅。归寺途中，徒弟不解地问：“师父，当时我翻出肉来只是要让大帅知道，处罚他而已。你为什么不让这么做呢?”

高僧说：“每个人都会犯错，无论是‘有心’或‘无心’。如果刚才大帅看见了猪肉，盛怒地把厨师枪毙或严重惩罚，这都不是我所愿见的。希千百事之荣，不如免一事之丑。”

徒弟点着头，深深地体悟这个道理，自己的心灵也得到了洗涤。

“君子扬善不扬恶”，对于他人的缺点或隐私，要视同自己的秘密守着，千万不可当众揭露或四处张扬。那样，将使我们的心受到挟制，为自己埋下危机。

宽恕仁爱对人，自己的修养也将臻于完美。

舍己为人

会获得别人的尊重

很久以前，在一片森林里，有一只雄伟奇特的鹿王率领着几千头梅花鹿一起生活在山清水秀的地方。它们饿了吃林中的嫩叶鲜花，渴了喝溪中清澈的泉水，无忧无虑、自由自在，生活十分幸福。

但是好景不长，有一次，一个国王率人到森林中来打猎。他们把森林团团围住，利箭像雨点般地射出。

鹿王带领群鹿东奔西跑，好不容易才逃出包围圈，但有不少鹿，已死于士兵的乱箭之下。

鹿王看见群鹿死的死、伤的伤，心中非常难过。本以为经过这次灾难，群鹿可以过一段安稳的日子了，可是没想到才过几天，国王又来打猎，群鹿再一次受到损伤。

无奈，鹿王决心代表群鹿去和国王谈判。

谈判好后，鹿王辞谢了国王，回到森林中，召集群鹿，向大家宣布与国王谈判的结果。鹿王说：“从此以后，每天只要有一头鹿，为了集体献出自己的生命，那其他的鹿就可以安稳地过日子了。否则，大家都无法安定地生活下去。”

群鹿听了鹿王的话，自动排定前去国王御厨房的次序。

每次，轮到进国王御厨房的鹿，在动身前，都要到鹿王面前来辞行。鹿王总是流着眼泪，安慰它们：“纵生百岁，总有一死，你是为了保住我们大家的生命。不要怨恨，安心地去吧!”

这天，轮到一头大母鹿去送死。这头眼看就要分娩的母鹿跪在鹿王面前，哭着哀求道：“并非我贪生怕死，但我腹中的孩子是无辜的，它有活下去的权利啊!求大王宽限几天，等我把孩子生下来，一定马上去御厨房报到。”