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激 情（第1页）

激情

**是唯一始终在进行说服的演说家。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

具有**的最笨讷的人，也要比没有**的最雄辩的人更能说服人。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

**是一种希望。这种希望可能变成失望。**同时意味着痛苦和过度。希望破灭时，**便终止了。

——〔法〕巴尔扎克《十三人故事》

自古至今，人类最伟大的精神产品（科学的，艺术的和哲学的），无一不是出自一腔**。

——〔中〕赵鑫珊《哲学与当代世界》

在人的内心，**永远在产生。一种**的消逝几乎总是意味着另一种**的产生。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

**常常使最精明的人变成疯子，使最愚蠢的傻瓜变得精明。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

**达到极度时，美的面容只会显得更加可怕。

——〔法〕狄德罗《狄德罗美学论文集》

一切**都是夸张的，正因为夸张才成其为**。

——〔法〕尚福尔《格言与思想集》

**是人世间各种事物中真正绝对的东西，它从来不愿意承认自己错了。

——〔法〕巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

强烈的**是不治之症，可能医治它的东西首先正是对它真正危险的东西。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

我们的**实际上像火中的凤凰一样，当老的被焚化时，新的又立刻在它的灰烬中出生。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

天性中的**部分的确会产生野蛮，如果加以适当训练就可能成为勇敢，如果搞得过了头，就会变成严酷粗暴。

——〔古希腊〕柏拉图《理想国》

**由于得到表白而不断增长和加强。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

**不过是一种强化了的好的或者坏的品质而已。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

德性的完善并不是完全取消**，而是控制**。

——〔意〕阿童那《神学大全》

一个企图平息自己**的哲学家就像一个企图扑灭自己炼金之火的术士。

——〔法〕尚福尔《格言与思想集》

隐藏**是不可思议的，这并非因为人类意识特别软弱，而是因为**的本质就是为了让人发现：我要你知道我为你隐藏了某种感情。

——〔法〕罗朗·巴特《一位恋人的谈话》

要过正常的生活，不要做**的奴隶。

——〔俄〕屠格涅夫《初恋》