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西郊落花歌有序1（第1页）

西郊落花歌有序［1］

出丰宜门一里［2］，海棠大十围者八九十本［3］。花时车马太盛，未尝过也［4］。三月二十六日，大风；明日风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作［5］。

西郊落花天下奇［6］，古来但赋伤春诗［7］。西郊车马一朝尽，定盒先生沽酒来赏之［8］。先生探春人不觉，先生送春人又嗤［9］。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴［10］。如钱唐潮夜澎湃［11］；如昆阳战晨披靡［12］；如八万四千天女洗脸罢［13］，齐向此地倾胭脂；奇龙怪凤爱漂泊；琴高之鲤何反欲上天为［14］?玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉［15］；又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出难穷期［16］。先生读书尽三藏［17］，最喜《维摩》卷里多清词［18］。又闻净土落花深四寸［19］，冥目观想尤神驰［20］。西方净国未可到，下笔绮语何漓漓［21］!安得树有不尽之花更雨新好者［22］，三百六十日，长是落花时!

［1］这是一首富于浪漫主义奇情壮采的咏物诗，作于道光七年（1827）春末。作者以奇特丰富的想像，赞美了落花的奇丽壮观，寄寓着诗人对落花的热爱与同情。龚自珍在诗词中多次以落花、落红自比，“落花”这一艺术形象正是诗人自己的化身。他虽具有美好的品德、纯洁的心灵，以及文才武略，但不为世所用，而像落花一样备受摧残、漂泊终生。“落花”形象正是封建社会末期无数热爱祖国、热爱人民、具有正义感的知识分子的必然遭遇。

［2］丰宜门：金京城（中都）南面有三门，西边之一是丰宜门。旧址约在北京右安门（俗呼南西门）外西南，即今右安门与丰台间。朱一新《京师坊巷志稿》：“考丰宜门，金之正南门，见《大金国志》。兹地当城南关厢，与《悯忠寺记》“门临康衢”之言足资参证。范成大《揽辔录》：乾道六年使金，至燕山城外燕宾馆，缘城过新石桥，中以权子隔绝，道左边过桥，人丰宜门，即外城门也。”

［3］“海棠”句：这里所咏的当是北京西郊丰宜门外三官庙的海棠。作者在《己亥杂诗》中有忆丰宜门外花之寺海棠一首，诗云：“记得花阴文宴屡，十年春梦寺门南。”己亥为1839年，十多年前当是赋此诗的1827年。寺，指花之寺。据作者同年杨掌生《梦华锁簿》记载，花之寺就在三官庙内。本，株。

［4］尝：曾。

［5］金礼部应城：礼部官员金应城。字子彦，一字兰簃，安徽歙县人，嘉庆六年（1801）拔贡，官礼部主事郎中，著有《兰簃词》。汪孝廉潭：举人汪潭，原名汪正准，字印三，号寄松，浙江钱塘人。孝廉，清代举人的别称。朱上舍祖毂：监生朱祖毂。上舍，清代监生的称呼。家弟自谷：作者的族弟龚自谷，即自树。字秋田，系履正之次子，官湖南辰州府经历。

［6］西郊：三官庙在北京西郊。

［7］“古来”句：自古以来文人学士面对落花只会写伤春的诗词。

［8］沽酒：买酒。

［9］“先生”二句：《红楼梦》第二十七回林黛玉《葬花辞》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”与此二句从句式到意境颇有相似之处。按：龚自珍牛活的年代，《红楼梦》已在社会上广泛流传，但此处是否受其影响，尚难肯定，阙疑待考。嗤（chi吃），讥笑。

［10］“出城”句：出城看到落花景象，令人惊讶若痴。痴，此为发呆意。

［11］钱唐：即钱塘江，浙江流经杭州东南一段。钱塘江人海处，潮汐汹涌，蔚为奇观。唐，《说文》无“塘”字，据段玉裁说，“塘”古作唐。“钱唐”以下四句，喻落花缤纷，奇丽壮观，此为明喻。

［12］“如昆”句：指历史上著名的昆阳之战。昆阳，地名，故址在今河南叶县境内。公元二三年，刘秀与王莽在此作战，双方军事力量很悬殊，但刘秀却以少胜多，战败了王莽。披靡，以草木随风倒喻兵士四散溃败的样子。此喻落花满地。

［13］八万四千：佛家语。佛经中凡言物之众多，皆举八万四千之数。天女，佛教迷信说法，为欲界六天中的女性，即《法华经》和《维摩经》中的所谓散花天女。

［14］“奇龙”二句：天上的奇龙怪风欣喜若狂地漂泊到人间，琴高的赤鲤为什么反而要上天呢?上句喻落花飞舞而下；下旬喻风卷落花漫舞空中。琴高之鲤，《清一统志》：“汉琴高居泾北山岩，修炼得道，乘赤鲤上升。”梅尧臣《宣州杂诗》云：“古有琴高者，骑鱼上碧天。”“何……为”，即“为何……”，干什么?“奇龙”以下四句进一步喻落花，此为借喻。

［15］“玉皇”二句：以仙女翩翩下凡，喻落花时的艳丽动人、丰姿多采。玉皇，玉皇大帝。三十六界，据道教迷信说法，指玉皇宫和人世之间的三十六层天（见《云笈七签》）。青蛾眉，这里指仙女。古代妇女以黛画眉，黛色近青，故云。蛾眉，本作娥眉，指美女。

［16］“又如”二句：此为明喻。言落花的奇幻，像自己平生的忧患一样，荒诞古怪，绵无绝期。

［17］尽三藏（zang葬）：读完了三藏。三藏，佛家语，指佛教的经藏、律藏、论藏三类佛典，它包含佛教的全部法义。

［18］维摩：即《维摩经》，全名为《维摩诘所说经》。《维摩经·问疾品》中有天女散花的故事，所以诗人在这首咏落花的诗里特别提及《维摩经》。

［19］“又闻”句：黄遵宪《樱花歌》：“又闻净土落花深四寸”，完全借用此句。净土，即佛国，亦即下文的“西方净国”。据《大乘义章》云：佛经中所说的佛地、佛界、佛国、佛土，或净利、净国、净土，均为同义，即所谓西方的“极乐世界”。参见《能令公少年行》注［19］。落花深四寸，《无量寿经》：“又风吹散花，遍满佛土，随色次第，而不杂乱，柔软光泽，馨香芬烈。足覆其上，陷下四寸，随举足矣，还复如故。”此为诗所本。

［20］“瞑目”句：凝神闭目，更令人心往神驰。瞑，闭上眼睛。

［21］“西方”二句：西方净国的境界是难以达到的，难怪绮丽的词句像流水一样涌进我的笔端。绮语，佛家语，指一切杂秽不正的言辞，是佛家的所谓“十恶”之一。《大乘义章》七：“邪言不正，其犹绮色，从喻立称，故名绮语。”后凡文人诗词之**者，皆称绮语。漓漓，水流貌。此喻文词的滔滔不绝。

［22］安得：怎能得到。安，疑问副词，怎能。更雨新好者：落下更多新的好的花来。雨：此用为动词，可引申为落。黄遵宪《樱花歌》：“天雨新好花，长是看花时。”本此末二句。