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阳货篇第十七（第3页）

④**：**不羁。

⑤贼：害，伤害。这里指容易给自己和亲人带来伤害。

⑥绞：说话尖酸刻薄，不通情理。

九

【原文】

子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴①，可以观②，可以群③，可以怨④；迩之事父⑤，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

【译文】

孔子说：“弟子们为何不学《诗经》呢?《诗经》可以激发人的意志和感情，也可以提高观察能力，还可与重人抒发怨恨不平；近可以侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多认识鸟兽草木的名字。”

【注释】

①兴：本义是兴起，发动。这里指激发人的意志和感情。好的诗歌都是有感而发的，读之可以使人受到感动，从而兴发爱憎的感情，在潜移默化中陶冶情操。

②观：本义是观察，观看。这里是指提高人的观察能力。《诗经》内容丰富，题材多样，历吏上的政治得失、现实生活的状况，乃至各国各地的风俗民情、自然风物等在诗中都有反映。读诗可以丰富知识，从而相应地提高观察能力。

③群：使合群。诗离不开写人，多读诗就可以更深切地了解人，懂得如何与人相处、相交，培养锻炼人的合群的本领。

④怨：怨恨。《诗经》中有不少怨刺诗，表达对现实的愤懑，抒发人们心中不平，讽刺不合理的社会现象。读了以后，可以学会用讽刺的方法，用正当的宣泄，来表达心中怨恨不平的感情。

⑤迩：近。

十

【原文】

子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎①?人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与②!”

【译文】

孔子对伯鱼说：“你学了《周南》、《召南》了吗?你如果不学《周南》《召南》，就好像面对墙壁站着，一步也难行啊!”

【注释】

①为：本义是做。这里指学习。周南，召南：《诗经》十五国风中的第一、第二两部分。本为地名，“周南”约在汉水流域的东部，今陕西、河南之间直到湖北。“召南”约在汉水流域西部，今河南、湖北之间。这两个地域收集在《诗经》中的民歌，就叫《周南》《召南》。孔子认为《周南》、《召南》中有许多修身齐家的道理，故提倡学习，并加以重视。

②“其犹”句：“正”，对着。就好像面对着墙壁站着。比喻被阻挡而无法向前，一物无所见，一步不可行。一说，《周南》、《召南》中的诗，多用于乡乐，是众人合唱的，不用来独诵。如果一个人不会《周南》《召南》，那就得独自保持沉默，虽在合唱的人群之中，也像面对着墙壁而孤立一般。

十一

【原文】

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉①?乐云乐云，钟鼓云乎哉②?”

【译文】

孔子说：“礼呀礼呀，只是指玉帛之类的礼器吗?乐呀乐呀，只是指钟鼓之类的乐器吗?”

【注释】

①玉帛：指古代举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器、礼品。

②钟鼓：古代乐器。朱熹说：“敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。”这说明礼乐之可贵在于在百姓中提倡“敬”、“和”。如果只是在形式上摆玉帛、敲钟鼓，而忽略了它的深刻的内容，那就失去了礼乐本来的意义与作用。

十二

【原文】

子曰：“色厉而内荏①，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与②!”

【译文】

孔子说：“外表神色严厉而内心怯懦虚弱，以小人来作比喻，就像是挖培洞爬墙头行窃的盗贼吧!”

【注释】

①色厉内荏：外貌似乎刚强威严，而内心却柔弱怯惧。“色”，神色，脸色，外表的样子。“荏”，软弱，怯懦，虚弱。

②穿：挖，透，破。窬：洞，窟窿。从墙上爬过去也叫窬。