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阳货篇第十七（第5页）

孔子说：有一种人“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。”

【注释】

①本章与《学而篇第一》第三章重复。可参阅。

十八

【原文】

子曰：“恶紫之夺朱也①，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

【译文】

孔子说：“我厌恶用紫色顶替红色，厌恶用郑国的音乐扰乱雅乐，厌恶以巧言善辩的嘴巴来倾覆国家的人。”

【注释】

①恶：厌恶，讨厌。紫之夺朱：“夺”，强行取得，取代，顶替。“朱”，大红色，古代传统称为正色。紫是红色和蓝色混合而成的颜色，虽与红色接近，然而不是正色而是杂色。但在春秋时期，史载鲁桓公和齐桓公都喜欢穿紫色衣服，可见那时紫色已取代了朱色的传统地位，连诸侯的衣服都以紫色为正色了。而孔子认为：朱色的光彩与地位不应被紫色所夺去。

十九

【原文】

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉①，百物生焉。天何言哉?”

【译文】

孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那么弟子们还传述什么呢?”孔子说：“天没说话呢?四季照样运行不息，各种动植物照样发育生长。天没说话吗?”

【注释】

①四时：指春、夏、秋、冬四季。

二十

【原文】

孺悲欲见孔子①，孔子辞以疾。将命者出户②，取瑟而歌，使之闻之。

【译文】

孺悲想见孔子，孔子推辞说有病。传话的人刚走出了门，孔子就拿过瑟来又弹又唱，故意让孺悲听到。

【注释】

①孺悲：鲁国人。鲁哀公曾派孺悲向孔子学习士丧礼。孔子这次为何不愿见孺悲，原因不明。

②将命者：传话的人，

二十一

【原文】

宰我问：“三年之丧，期已久矣①。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火②，期可已矣③。”子曰：“食夫稻④，衣夫锦，于女安乎⑤?”曰：“安。”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘⑥，闻乐不乐⑦，居处不安⑧，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎⑨?”

【译文】

宰我问：“父母去世，子女守孝三年，期限太久了。君子三年不讲习礼仪，礼仪必然荒废；三年不演奏音乐，必然生疏忘记。旧谷子吃完了，新谷子已上场，取火用的木料也都轮了一遍，守孝一周年就可以了。”孔子说：“父母去世还不满三年你便吃大米饭，穿锦绸缎，你心安吗?”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，就这样做吧!君子居丧守孝，吃美味不觉香甜，听音乐不觉快乐，住好房子不觉安适，所以不可那样做。如今你心安，你去做吧!”宰我出去后，孔子说：“是宰予的不仁啊!孩子生下三年之后，才能脱离父母的怀抱。为父母守孝三年，是天下通行的丧礼。宰予是否也有三年的爱心报答于他的父母呢?”

【注释】

①期：时间，期限。

②钻燧改火：“燧”，木燧，古代钻木取火的工具。古人钻木取火，所用的木料四季不同。春天用榆柳，孟夏与仲夏用枣杏，季夏用桑柘，秋天用柞槽，冬天用槐檀。各种木料一年轮用一遍，第二年按上年的次序取用，叫“改火”。钻燧改火，即指过了一年。

③期：指一周年。

④食夫稻：“夫”，指示代词。这，那。古代水稻的种植面积很小，大米是很珍贵的粮食，居丧者更不宜食。因按礼，“父母之丧，既殡，食粥，粗衰。既葬，疏食，水饮，受以成布。期而小祥，始食菜果……”（朱熹《四书集注》）

⑤女：同“汝”，你。

⑥旨：美味，好吃的食物，

⑦乐：第一个“乐”，指音乐。第二个“乐”，指快乐。