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八专课（第2页）

己酉未酉

未申酉戌

年亥

巳子

辰卯寅丑

订讹

八专四课缺二止有两课有克，照常以克贼比涉等论；干支同位专聚一处，故名八专。

占主二人同心，其利断金，兵资众捷，物失内寻；阳日尊长欺卑幼，主事超进迅速；阴日妻奴皆夫主，主事退缩迟缓；占婚及进人口主口舌分离，占忧喜事俱重叠叠。

此课若逢龙常天乙吉将及天月二德，则又有同人协力众轻易举之象也。

帷簿不脩，八专无克又无遥克，刚日从干之阳神连根顺数第三位为用，柔日从支之阴神连根逆数第三位为用，中末俱重并干上。如甲寅日干之阳神亥，顺数三至丑，乃丑亥亥也；丁未日支之阴神卯，逆数三至丑，乃丑已已也。八专之课已为尊卑共室人宅不分矣，但有克者尚有制缚不可以**佚断；独此无克者任顺逆数去伸缩而用之，全无克制防范，故名帷簿不惰；占主外不隔而内不备，事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反背，若后合玄阴人传**必矣。

独足八专课内己未日时酉将，占三传皆耳上酉酉酉。三传皆归一处，如路遥驿遁，无人传送，独占一足难行，故名独足。

占主不能动移极是费力，商贾不可行，占胎不成，远行宜舟。

此课外有八专中末传皆空者，亦如此断。

观月经两课无克名日八专。

日辰同一位，便是八专门；五日阴阳配。五日者癸丑、甲寅、丁未、己未、度申是也。

三传逆顺存；阳来顺数去，阴至逆行奔。凡八专两课无克者是刚日从日上之神顺数三辰为用传也。

伏靓日辰上，中末此处论。如阳日八专庚申亥将申时，一课亥庚，二课寅亥，二课俱同无克，从申上亥顺数三展得丑为初传，目展上见亥为中末也。又如己未日玄将酉时占，一课酉巳，二课蛮酉，展上二课同无克从亥逆数三辰至酉，夏以本日所得之神见酉为中末传也，此课三酉是独脚课也。

奸邪惊怪起，**欲乱乾坤。主用罪是也，凶将自不教觉，占将事不彰露，重审卦注也。

逆到日辰上，三传别起根；神仙隐秘法，此课少人温。逆行三展者，神仙隐秘之术，诸人错用不得明显，术人少得温，寻今已明之尽矣。

心镜

日值八专为两课，阴阳并杂不分明。

不惰帷簿何存礼，夫妻占之总不贞；厌翳合门玄武袭，天后为厌翳六合是私门，初传见此三神或见玄武主**之兆。

嫂通于叔妹**兄，人间密事难推测，玄女留经鉴此情。传见玄武阴主**也。

袖中金

帷簿八专卦干支共位，阴阳两课尊卑同处，人品不分；凡事忧喜再来，事干妇人，帷簿不惰多有不正也。

干支共位阴阳两课，五日四辰表里拱于八极，故曰八专；尊卑共室人宅不分也。又日帷簿不惰内不隔而外不遏，事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反蔽，后合人传则男不知耻女不知守。门墙生茨之兆也。

指要

八专日顺逆数为用者日帷簿不惰，名为芜**卦；盖日辰一位而无别，奸邪之所由生，凡占遇之多主不正，又不能分析，须当以正心正大；若占婚姻及进人口当有口舌离别之兆，尤忌大阴六合临日辰。凡有所占只于日辰上神将决之，无不应验也。

鲁门

一神二神阴阳共焉，日辰重之，惟用二神，阴阳不克，逆顺数之，数至三辰上神为用，中末二传日上神，当此之时内乱**，父子同妻，姑嫂共夫。

定章曰：此谓日辰合为一神，阴阳不相克，刚日从阳顺数至三神，柔日从阴逆数三辰，中末在日上，名日八专；主父子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。