502书库

送惠师（第2页）

大哉阳德盛，荣茂恒留春〔21〕。

鹏骞堕长翮，鲸戏侧修鳞〔22〕。

自来连州寺，曾未造城闺〔23〕。

日携青云客，探胜穷涯滨〔24〕。

太守邀不去，群官请徒频〔25〕。

囊无一金资，翻谓富者贫〔26〕。

昨日忽不见，我令访其邻。

奔波自追及，把手问所因。

顾我却兴叹，君宁异于民〔27〕?

离合自古然，辞别安足珍?

吾闻九疑好，夙志今欲伸〔28〕。

斑竹啼舜妇，清湘沉楚臣〔29〕。

衡山与洞庭，此固道所循〔30〕。

寻嵩方抵洛，历华遂之秦〔31〕。

浮游靡定处，偶往即通津〔32〕。

吾言子当去，子道非吾遵〔33〕。

江鱼不池活，野鸟难笼驯〔34〕。

吾非西方教，怜子狂且醇；

吾嫉惰游者，怜子愚且谆〔35〕。

去矣各异趣，何为浪沾巾〔36〕?

题解

此诗为韩愈于贞元二十年（804）在阳山时所作。惠师，名惠的僧人。师是尊称。诗中历叙名山之游，写景雄奇，展示出浩**无涯的诗思。诗末以正道相规劝，表明排佛之意。

注释

〔1〕浮屠：即“佛陀”，梵语音译，一译作“浮图”。因此有称佛教徒为浮屠氏、佛经为浮屠经的。不羁：不受约束。〔2〕超然：超脱貌。谢：辞别。〔3〕翦头发：即指削发为僧。翦，同剪。遗踪尘：谓其踪迹超脱于尘世之外。〔4〕发迹入四明：言其最初始游四明。发迹，指开始行动。四明，山名，在今浙江宁波市西南。梯空：指悬空之梯，形容山势陡峻。秋曼：秋季的天空。〔5〕天台：山名，在今浙江天台县北。嶙峋：形容山峰重叠高耸。〔6〕相照烛：相互照耀、辉映。罗陈：罗列。〔7〕绝：断绝，绝迹。翔走：指各种飞鸟走兽。严且神：庄严而神圣。〔8〕澎湃：形容波浪相互冲击。韶：古乐名，相传为虞舜之乐。钧：钧天，指天上的音乐。这句是说水石相击，其声澎湃，如闻天乐。〔9〕“夜半”二句：意谓半夜起身下视，已见东海沧波托起了日轮。溟波：海波。〔10〕踊跃：这里是翻腾跳跃的意思。叫啸成悲辛：意谓发出痛苦的叫啸声。木华《海赋》：“更相叫啸，诡色殊音。”〔11〕“怪气”二句：是说日出之时，奇特的云气围绕着太阳，或呈紫色，或呈赤色。轮困：屈曲貌。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“蟠木根底，轮困离诡。”〔12〕“金鸦：即金乌，指太阳。古代神话，太阳中有三足乌，因用为太阳的别称。腾翥：腾飞。翥，飞举。六合：指天地四方。俄：不久，旋即。〔13〕禹穴：在越州会稽山（今浙江绍兴市），相传大禹曾居此穴。窥：这里是游览的意思。瓯：浙江温州的别称。闽：福建的别称。〔14〕幽踪：幽渺的踪迹。此指大禹的踪迹。圣路：此指舜禹南巡之路。嗟：叹息。堙：堵塞，埋没。〔15〕浙江涛：此指钱塘江潮。屹起高峨岷：言浪涛冲天，势如峨眉、岷山。屹：高耸貌。〔16〕“壮志”二句：古代传说伍子胥死后为浙江潮神，江涛即为其馀怒所激而成，因称浙江潮为“胥涛”。此二句即用其典。〔17〕凌：渡过。诣：到，至。庐岳：即庐山。浩**：广阔壮大貌。〔18〕崔率：山高峻貌。没云表：谓耸入云霄。陂陀：倾斜不平貌。《史记·司马相如列传》：“登陂陀之长阪。”沦：水波。〔19〕悬瀑垂天绅：悬垂的瀑布如同天然的大带子。绅：大带子。〔20〕罗浮：山名，在广东增城、博罗、河源等县之间，长达百馀公里，峰峦四百馀。相传罗山之西有浮山，为蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故日“罗浮”。步戛：步履艰难貌。淆（）：水边。〔21〕阳德盛：言南海天气炎热。阳德，即阳气。荣茂：言植物繁茂。恒留春：谓象是永久留住了春天。〔22〕骞（xian）：形容鸟飞。堕：此指羽翅下垂。长翮：长长的翅膀。修：长。〔23〕连州：地名，州治在今广东省连州市。造：访，到。城闺：城门。〔24〕青云客：指隐士。李白《古风》其十五：“奈何青云士，弃我如尘埃。”探胜：探寻名胜。穷：尽。〔25〕请徒频：意谓屡次邀请，也是徒然。〔26〕翻：反而。〔27〕宁：难道。异于民：不同于民众。〔28〕九疑：山名，在今湖南省境内。夙志今欲伸：言往日的志愿今日要实现。〔29〕“斑竹”句：古代传说舜南巡死于苍梧，二妃从之不及，泪下染竹，竹为之斑。楚臣：指屈原。〔30〕衡山、洞庭：皆在湖南省境内。循：顺着，此言经由之地。〔31〕寻嵩：寻访嵩山。方抵洛：刚刚抵达洛阳。历：游历。华：指西岳华山。之：到，到达。秦：指陕西。〔32〕浮游：犹言漫游、云游。靡定处：没有固定的去向。偶：偶然，偶尔。通津：此指无处不达之所。〔33〕子：古代对男子的尊称，此指惠师。道：此指佛教。非吾遵：不是我所遵守之道。〔34〕池活：池中养活。笼驯：笼中驯养。〔35〕非：非难。西方教：指佛教。狂且醇：狂放而且醇朴。愚且谆：愚昧而忠诚。〔36〕浪：犹浪浪，流貌，形容流泪。沾巾：沾湿衣襟。屈原《离骚》：“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。”