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韩愈诗选（第1页）

韩愈诗选

孟生诗

孟生江海士，古貌又古心〔1〕。

尝读古人书，谓言古犹今〔2〕。

作诗三百首，窅默咸池音〔3〕。

骑驴到京国，欲和薰风琴〔4〕。

岂识天子居，九重郁沉沉〔5〕。

一门百夫守，无籍不可寻〔6〕。

晶光**相射，旗戟翩以森〔7〕。

迁延乍却走，惊怪靡自任〔8〕。

举头看白日，泣涕下沾襟。

朅来游公卿，莫肯低华簪〔9〕。

谅非轩冕族，应对多差参〔10〕。

萍蓬风波急，桑榆日月侵〔11〕。

奈何从进士，此路转岖嵌〔12〕。

异质忌处群，孤芳难寄林。

谁怜松桂性，竞爱桃李阴。

朝悲辞树叶，夕感归巢禽。

顾我多慷慨，穷檐时见临。

清宵静相对，发白聆苦吟。

采兰起幽念，眇然望东南。

秦吴修且阻，两地无数金〔13〕。

我论徐方牧，好古天下钦〔14〕。

竹实凤所食，德馨神所歆〔15〕。

求观众丘小，必上泰山岑；

求观众流细，必泛沧溟深〔16〕。

子其听我言，可以当所箴。

既获则思返，无为久滞**〔17〕。

卞和试三献，期子在秋砧〔18〕。

题解

孟生即孟郊（751——_814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。有《孟东野诗集》。此诗约作于唐德宗贞元九年（793），时孟郊欲前往徐州谒张建封，韩愈为此诗以荐之。诗中对孟郊的人品和诗歌作了高度的评价，既表现出二人友谊之深，也表现出作者的关切之情。

注释

〔1〕江海士：闲旷隐居之人。《庄子·刻意》：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士、避世之人、闲暇者之所好也。”古貌、古心：言孟郊表里如一，有古人淳朴之风。〔2〕古犹今：谓古今之人心世道相通。《列子·杨朱》：“五情好恶，古犹今也；四体安危，古犹今也；世事苦乐，古犹今也；变易治乱，古犹今也。”〔3〕窅默：深远幽隐貌。成池：古乐名，相传为尧乐。〔4〕京国：此指京城长安。薰风：代指古《南风》之诗。相传舜作五弦琴，歌《南风》。其词日：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”见《史记·乐书·集解》、《孔子家语·辩乐》等。〔5〕九重：指宫禁。极言其深远。《楚辞》宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”王逸注：“君门深邃，不可至也。”郁沉沉：形容宫室深邃之貌。〔6〕籍：门籍，出入宫门的牒籍。《史记·窦婴列传》：“太后除窦婴门籍，不得入朝请。”《汉书·元帝纪》初元五年：“令从官给事宫司马中者，得为大父母父母兄弟通籍。”注：“应劭日：籍者，为二尺竹牒，记其年纪名字物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。”〔7〕晶光：即精光。《说文·晶部》：“晶，精光也。”此当指门卫所执之戟等兵器上的光芒。翩以森：翩，形容旗帜飘动之状；森，形容戟枪林立之状。〔8〕迁延：退却貌。《左传·襄公十四年》：“乃命大还，晋人谓之迁延之役。”注：“迁延，却退。”靡：无，不。任：堪。〔9〕蝎（qiè）来：犹往来。朅，离去。低华簪：犹言低头。〔10〕轩冕族：指世家大族。差参：即参差。此只取差意，指分别等级。《苟子·荣辱》：“使有贵贱之等，长幼之差。”又同上《大略》：“列官职，差爵禄。”〔11〕“萍蓬”句：意谓漂徙蓬转不定。桑榆：本喻日暮。《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”后用以喻晚年。《文选》曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人之将老。”〔12〕岖嵌（qin）：山险峻貌。〔13〕秦：此指长安。吴：指孟郊家乡。修：长。这里是遥远的意思。钱仲联《韩昌黎诗系年集释》卷一补释云：“诗意谓东野穷困，今离吴远客长安，无论在何地，俱无若干钱以解决生活也。”〔14〕徐方牧：指徐泗濠节度刺史张建封。徐：徐州（今属江苏）。牧：地方长官。〔15〕竹实：竹子所结的果实，状如小麦，又名竹米。《韩诗外传》卷八：“凤乃止帝东国，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”歆：享。〔16〕求观”四句：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣门者难为言。观水有术，必观其澜。”〔17〕滞：滞留。**：久。〔18〕卞和三献：卞和为春秋楚人。相传他发现一块玉璞，先后献给楚厉王、武王，因无人识其宝，而以欺诈之罪被截去双脚。至楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉，称为和氏璧。参见《韩非子·和氏》、刘向《新序·杂事五》。