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思 索 篇（第1页）

思索篇

同情心并不是与生俱来的。孩子们很残忍，野蛮人也很残忍。同情心需要理性的培养。我们看到某一种生物受难时也许会觉得很难过，然而并不一定对他有同情的心理，因为我们并没有想去救他。当我赶去赴朋友宴会的途中，发现时间已经太迟了，我便吩咐车夫跑快一点，当我看到他扬起鞭子抽打马匹时，我也许会因为使这些动物增加了痛苦而感到不安，可是我不愿意停下来。

——鲍斯威尔

良心不是通过学习获得的，为了获得它这不是一种任务；相反，对于每一个有道德的人来说，在他的内心中原先就有良心。因此有良心这就等于说有一种尽义务的责任。因为良心是实践理性，在任何情况下，它出现于人的面前，作为开释和谴责的责任。因此良心不涉及客体，而只同主体有关。

——康德

一个人能欢喜地忍受，但谁也不会喜爱所忍受的。即使因忍受而快乐，但能不需忍受则更好。在逆境中希望顺利，在顺境中担心厄逆。两者之间能有中间吗?能有不受考验的人生吗?世间使人踌躇满志的事是真可诅咒的；由于患得患失，由于宴安鸠毒，更该受双重的诅咒。世间的逆境也应受诅咒，由于贪恋顺境，由于逆境的艰苦，由于耐心所受的磨难，在受三重诅咒。人的一生真是处于连续不断的考验中!

——奥古斯丁

良心在实际上只能控制人们的心智，而不能也不应该控制人们的一生。它像身体的任何其他部分一样，易于产生病变。我看到过有些人的良心，确实由于从前的任性，而变得像被惯坏的小孩一样，易受刺激爱发怒，以致最后弄得他们不得安宁。

——梭罗

恶在这世界上，不产生失望只产生活动。我们不是要忍耐地屈服于恶，而是要努力去避免它，竭尽全力从自身，从他所能影响的更大范围中去除恶，这不仅是每个人的利益，而且也是每个人的义务。他越是尽了这种义务。他就越是贤明地指导他的努力，因此这种努力越是成功；这样，他也许愈加会改善自己的精神，提高自己的精神，从而，愈加完全地履行创造者的意愿。

——弥萨斯

一个目标敏锐，见识深刻的人，倘又能承认自己有局限性，那他离完人就不远了。

——歌德

没有对立就不能前进。吸引和排斥，理性和作为，爱和恨对于人类的生存都是必须的。从这些对立中产生了宗教所谓善和恶。善是被动的，它服从于理性，恶是主动的，它产生于作为。

——布莱克

恶是容易的，其数目是无限的；而善却几乎是独一无二的。然而有某种恶却和人们所谓的善一样地难于发现；因此之故，人们往往把那种特殊的恶当做了善。简直是需要有超凡伟大的灵魂才能够很好地达到它也像达到善一样。

——帕斯卡尔

由于自己的不幸而谴责别人，这是一个没有教养的人的行为；如果谴责自己，那就是一个正在进入教养的人的行为；而既不谴责别人也不谴责自己，则是一个受过圆满教养的人的行为。

——爱比克泰德

对于一个有意愿的人来说，只要他有善良的意愿，他就被说成是善的，因为根据我们的意愿，我们可以使用我们能够具有的一切能力。因此，一个人被说成是善，并不是因为他有善良的理解能力，而是因为他有善良的意愿。意愿和目的相关，正像和它所特有的对象相关一样。

——阿奎那

健康和没有痛苦，它们中的哪一个具有更大的吸引力呢?只要我们有了它们，我们简直就会对它们漫不经心。现在有一种东西，在它没有吸引力，也不能增加幸福的时候，在没有它时又要求它，因为令人烦恼的对立物将会乘虚而入的时候，这种东西可以合理地称之为必然性，而不是善。

——普罗提诺

人要尊重自己，就必须抱有一种信念；公平对待他的同胞。除非我比过去更能体谅愚昧的人，更能谨慎对待苦难的人，否则，我将责骂自己是个大大不公的人。

——夏洛蒂·勃朗特

只有当我开始把自己看成和所有别的人一样时，我的道路才变得清楚。要走这条路，我们首先必须诚实地养活自己：学会不要骑在别人脖子上，而要抓住每一个机会，用自己的双手、双脚、脑子、心，和我们所拥有的别人对之提出要求的一切力量，去为别人服务……除了无穷无尽的不受限制的责任和义务，谁也没有，谁也不能享受任何权利或特权；人的第一个也是最毫无疑问的责任，就是养活自己和别人，只有当这个基本要求得到满足时，一切其他活动才是合法的。

——艾尔德·莫德

一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失败的态度，而失败是凡人都会经历的。

——曼彻斯特

对未来的真正慷慨，在于向现在献出一切。

——卡谬

人生有一个时期应当敢不公平，敢把别人佩服的敬重的东西——不管是真理还是谎言——一概摒弃，敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。

——罗曼·罗兰

生命是一去不复返的!眼前保得了的切莫放手；一放手，你就永远找不回来。死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于越来越空，连你自己也凋谢了，也落了下来。

——高尔斯华绥

一个人要是确实知道发生了什么变故，那倒还没有什么，只有在提心吊胆，怕有什么变故发生的时候，才是最难受的；因为已成确定的事实，不是毫无挽回的余地，就是可以及早设法谋补救的计策。

——莎士比亚

现有的生命设计既不符合良好的要求，也不符合理智的要求。

——托尔斯泰

假如除一人外，全人类都持有一个相同的意见，而仅那一个人持一种相反的意见，那么，全人类要使那一个人保持缄默，并不比那一个人（如果他有力量这么做的话）使全人类保持缄默更为公正。