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印章的收获及鉴别（第1页）

印章的收获及鉴别

要懂得典章制度和印学知识

北宋时期，权臣蔡京为了取宠皇帝，令人伪造一枚古玺，并指使他人诡称此玺乃地下重出的秦皇传国之宝。这方伪印呈方形，印文为鸟书，印体边长10厘米。蔡京持伪印向皇帝祝贺，说是贤君圣明，天赐宝物，实国之祥瑞。皇帝信以为真，龙颜大悦，诏令改年号“绍圣”为“元符”，以示纪念。后来有博物学家指斥说，那玺是伪造的。根据是：①印文的鸟书俗不堪目，非先秦鸟书真体；②印体过大，不合玺印方寸的古制。这两点辨伪理由颇有见地。因为秦汉古印是随身携带的，多佩于腰间，偌大的印玺不可能出自秦汉，而且秦汉玺印，印文考究，古朴美观，非粗俗滥制可比。

这件事告诉我们，制造伪印的伎俩绝不是近代才有的。无论是古代还是当今，都曾有人以种种手段在伪造秦玺汉印。蔡京制造伪印只不过是出于政治需要，骗取政治资本罢了。而大量的伪造印章者则是以赢利为目的，以假充真，骗取收藏者的钱财。这样一来，印章中确有不少为伪造的古印混杂于真品之中。有的是多年以前的伪造而沦于土中，出土后，使人真假难辨：有的是现代人的“杰作”，表面上看也和真品并无两样。这就给我们收藏印章造成了很大麻烦。

伪造古印有专擅制作铜印玉玺者。譬如民国年间，因关中、洛阳、济南一带常常有古印出土，收藏古印的人大多在这些地区寻求收买，作伪者便利用这个机会，照古印之式样、尺寸、文字制造，然后按铜器、玉器的作伪方法，使之变为古旧。作成之后，与古印几乎相同。这种手法颇能乱真，比蔡京之所为要高明多了，即使是有点眼力的鉴藏者，若不留神，也常常为他们所蒙骗。解放前，山东潍县一带就有不少赝制古印的“高手”。其中有李汝滨、李汝贵兄弟俩，人称李五、李六，技术尤高。他们伪造古玺，“乃先造一铜玺，底空，以火漆之类填之，趁热钤以阳文真玺，外又敷以漆胶之属，杂以斑锈。”凡经李氏兄弟造出的伪印，皆技甚神妙，黑漆古，字文清劲，偶露斑锈，青碧可爱，拿到济南兜售，不少人上当受骗。还有马庆灏的弟子王临春、王四皮之流专制伪封泥。每制辄作千百品，埋之地下，历年取出零售，每月商人贾客向他们定制若干，在上海出售，辄得厚利。（《五镫精舍印话·古印及封泥之伪制》）所以，鉴藏者认为，一般的作假，由于伪品粗劣，多数可以辨别，惟淮县制造的这类伪印，作旧如旧，分辨起来难度较大。

然而，伪造毕竟是假的。尽管这些印章与古印真品有相像之处，但往往在形制、文字、材质上露出破绽。山东王献唐先生就曾遇到样一件事：那年先生到故乡探亲，一位佃户从农田中掘得一白文大古玺，请他估量这古玺的价值。经过审视，先生以“青绿不合，笔画不展”断定为潍县伪制，而这位佃户确是老实忠厚之人，他从土中掘出此印是人所共知的，但此印的确又属赝制。后来有前辈某君见之，说此乃先君旧物，是从潍县的一位本家那里索得，系于钥匙为坠，失落后杂入粪土中，乡里每年初春倒以粪土，带到田里，入于土中，过了数十年，又被发现。对此，王献唐说：“可知出土之物，不必尽为真器，若非稍知审定，安得不为珠混，以真从土中掘出，不再从其伪处着眼矣。”（《五镫精舍印话·出土赝制》）

鉴别古印不单是一般技术问题，它需要丰富的历史、文化和考古知识，更要了解各朝各代的典章制度，特别是有关印史、印材、印制的基本规定。因为，秦汉和其它各个朝代印章的用途、形式特征是不尽相同并逐步演化的。鉴别古印尤其不能脱离当时的社会和那个时代的礼制风俗。1983年9月22日，考古学家在广州象山岗上的越城王墓，发现一枚印文为“文帝行玺”的金印。此印系于南越国王赵昧遗骸的腰间，书法方正，布局谨严，印体硕大，纽作蟠龙形，在已发现的大量的汉代玺印中从未曾见。它的边长不但超过了汉代诸侯王及已知的藩王印的体制，而且比汉家帝后的玺印体制还要大些，显然是南越王赵睐僭越自制。玺印自称“文帝”是南越国王特有的称谓。因为中原帝王“文帝”、“武帝”一类称号，并非在位时就有，而是死后旁人加给的“谥号”。而赵睐生前就称自己为“文帝”。南越的这种典制史书中原有记述，因此是可信的。另外，秦汉代以后，“行玺”的名只是皇帝的御用印信才可使用。南越王用“行玺”之称，表明南越与汉室有分庭抗礼之意，也反映了其对中原文明的倾慕。可见，鉴赏古印牵扯着诸多的学问，须反复考证，否则便极易堕入迷雾。“文帝行玺”这枚金印便足以说明这个问题。

上等印石的特征及伪作

对于印章的鉴藏，除了需要考察它的年代，是否为名家所制及艺术水平的高低，还要注重其自身的材质。

关于印材，首先要追溯到秦汉时代。那时，各种印章的印材多为铜、玉，间以金、银、铁、铅、水晶、滑石、陶泥。隋唐以后，官印钤盖在绢纸上，印型渐大，印材亦有一定的制度，一般官员仍是铜质。宋代官印有用瓷的。私印印材有黄杨、檀香、竹根、玛瑙、琥珀等，但主要印材当属玉、牙、角。至元末王冕始用花乳石治印，印材才逐渐以石料为主。在此以前，我们鉴赏印章，主要着眼于考古和艺术，不过多看重其材质。明清以来，随着印石在治印中的广泛使用，很多名贵的印材石愈加显示其昂贵的经济价值，颜色悦目的石章材料与名人的篆刻佳作交相辉映，集于一身，这种印章更是身价百倍。

何为上等印材石?首先是质地纯净者。印石纯洁无杂质，肌理晶莹细腻，质实而不浮，无疵可指的，是为上品。高兆《观石录》将洁白的印石比作梁园之雪、雁**之云、飞燕之肤、玉环之体。毛奇龄《观石录》对上等印石也有“如搏酥割肪，膏方内凝而腻已外达”的赞语。其次是温润透化者。石质不但纯洁无杂，而且肌理温润，温如润玉，莹而如晶。有人说：好石必润，不润不是好印石。三是色彩娇美者。印石带有各种色素，称之有色石，有单一色、杂色之别。无论是单色或杂色，都要色彩艳丽。单纯的白色、青色、黄色，应鲜艳淡雅；几种颜色混合在一起，应色调谐调，凝重古雅，纹理清晰，华而不乱。印石中掺有各种杂质，内含砂砾、铁石、顽石、灰土、石皮、风化物，或如水泥块者，均为劣石。以上是识别印石质量优劣的大致标准。

印石产自各地，因地得名，品目繁多。主要有青田石、寿山石、昌化石等。青田石产于浙江省青田县，颜色以青为基调，佳者半透明，世称“冻石”，有“灯光冻”、“蜜蜡”等不同名称。寿山石产于福建省福州市郊区的寿山，多白色，亦有黄色，世称“田黄”，最为名贵。昌化石是浙江昌化产品，有青浆中带红块的，如鸡血一般，故称“鸡血石”，也很名贵。“田黄”、“鸡血”、“灯光”、“鱼脑”等均为藏家珍品。

先说“田黄”。在印石中，田黄以其具备石之六德（细、结、润、腻、温、凝），加之产量稀少，为世所珍，被称为“石帝”，以至有人建议定为国石。“田黄”出自田坑，它呈一种微透明至半透明状，色在各种鲜丽的黄色之间，依黄色的不同而分别命名田黄冻、银裹金、黄金黄、桔皮黄、枇杷黄、桔花黄。其中田黄冻为上品。它如同新鲜的蛋黄，娇嫩、鲜透，通灵无比。“田黄”的珍贵并非始之于近代。清初《说田石补》载，一方型田黄印“七两之石，竞得价二千数百”。如今，且不说那些同时具有文物价值的国宝，就是前几年在广州中国酒店展销的一块重800克形似钟形的大“田黄”，也要价60万元。迄今为止“田黄”原石当推80年代采掘的重2．2公斤的为最大。此石状如元宝，色如枇杷。至于“田黄”印章，则以北京荣宝斋所藏乾隆皇帝的弟弟弘晓的一对镌有“怡亲王宝”的狮纽方形巨印为冠，每方高13．5厘米，围径43．5厘米，重950克，它曾令前来参观的一位日本书法家感动得落泪。由于惜石逾金，现在稍大一点的“田黄”已绝少削成方形，多就自然形状，浮雕薄意。

“田黄”如此高雅、昂贵，无疑成了收藏家的怀中秘宝。清代有位叫林陟庐的收藏家，专藏寿山石印，所藏“田黄”章尤精。他把朋友请到家里观看他的“田黄”印章，方开箧出示，即刻收却。朋友们还没看够，只得笑着说“不敢久视，恐相思耳。”“田黄”也曾作为上等礼品送给外宾。周总理就曾把田黄送给过尼克松和田中角荣。田中角荣还把它与作为外国人第一个参观马王堆女尸，引为访华的两件快事。

再说“鸡血”。鸡血石在当今也是名噪中外，它与“田黄”一样，几乎无人不知，无人不晓。品评鸡血石一般以红色部分为主要条件，看其多少和形状，要求红色要艳、要正，再就是看石地的透明度强弱、纯洁程度、与红衬托的颜色是否和谐等，要求地子温润而无杂质。上等的鸡血石有鲜如鸡血般的红色，其中一些名品，如“白玉地鸡血红”，月白色如玉，似白芙蓉：“桃花地鸡血”，地子明彻且散布着桃花瓣般的红丝；“羊脂鸡血冻”，则地如羊脂白玉，纯净柔和，布以红斑，红装素裹，令人叹绝。又有称“刘关张”或称“桃园三结义”者，为黑、红、白三色互相映衬，别有情趣，为“鸡血”中无上之品。

“鸡血”的佳品，其价值与优质田黄不相上下，一般都超过黄金的几倍。抗战后，国民党在上海进行清查，把伪市长所藏的一对10厘米见方、16厘米高、满布红斑的碧绿色地子的鸡血冻印石，在名单上与国宝毛公鼎并列。鸡血石自清代一直为王公贵族的珍贵藏品。当年，收藏家宗彝就经常徜徉于北京琉璃厂的古玩店，每见“鸡血”等名印石，总是一再摩挲不肯放手，有时还不免讨价还价，因手头拮据而买不到手的，他回家后都作了追记和题跋。

昌化的鸡血石经过三四百年的开采，今已罕得。20世纪50年代以后，在内蒙古巴林右旗发现了新的鸡血石矿源。比起旧的昌化鸡血石，巴林鸡血石有它一定的缺点，主要是“血”不集中，分布比较散漫。但有许多优质的巴林鸡血石血色、地色也很好，可称绝品。有条件的收藏者，不妨选些精品收藏起来。因鸡血石“血”的构成实际是氧化汞，受空气、光照的影响容易老化，收藏鸡血石应避免在日光下暴晒和火烤，以免红色部分褪色。

最后再说说“灯光”、“鱼脑”。“灯光冻”呈微黄色，通体明莹，照之若灯辉，石纯洁无瑕，润腻如美玉，其价格之高等于黄金之价，为青田石之最上品。“鱼脑冻”呈青白色，半透明，光洁可爱。清人桐西漫士云：“印章旧尚青田，以灯光为贵。”梅青的印石歌有“青田旧冻美绝伦，冰坚玉脑同晶莹”；查慎行亦有“吾乡青田旧坑冻，价重苍璧兼黄琮”的赞语。宗彝对“鱼脑”也作过一段记述。他说：“比来在厂肆，见虾青鱼脑石一方，重5两余，顶作椭形圆式，温润可熹。通体纯洁无杂色，若玛瑙然，此南中收藏家呼为墨田者也。索值竞至百元，可异也。”可见，上等的“灯光”、“鱼脑”，早年就已十分名贵。

此外，青田石中的“酱油冻”、“松皮冻”、“白果冻”、“紫檀冻”、“风门青”等，也是上乘印石，它们的特征不再一一描述。

由于一些印章以印材为贵，近代伪制印石的也不在少数。大家知道，一般寿山、青田、昌化，价值并不高，因无利可图，故无伪制者，而田黄、田白、鸡血价逾黄金，有的人便想出种种招术，用普通的石料制成田黄、鸡血等高雅名贵的上乘之石，或以类似的石料加以冒充。

清人陈克恕《篆刻针度》中说：田黄石“今欲得旧产者甚艰，近时所出，乃芙蓉新石，居民以此为业，制纽煮色，伪作旧石以售，至有假他山之石以乱真者”。可见真正的田黄并不是很多的，偶有所见，亦多有假冒，必须严格区分。假冒的田黄大体有三种：一日“白水黄”，分纯黄、干黄两类，都是高山石。纯黄细嫩，干黄质地粗而易裂。二日“碓下黄”，有掘性和洞产两种，质稍软，无萝卜纹，有的肌里带有淡黄、乳白的细泡点。三日“连江黄”，色多藤黄，性多硬而脆。清末年间，曾有一批优质“连江黄”，当时的商贾就将它当做田黄而购出。对于这些，收藏者不能不防。过去，还有人将普通的黄寿山、白寿山放在杏干水内煮约24小时之后取出，在其热度未退时，再近烈火烘烤，及已热急，又以藤黄擦之。如此屡屡擦烤，至黄色已入石内为止，再后用漂白粉擦之，就成了假田白。