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第八篇 修练好人生（第1页）

第八篇修练好人生

汉代公孙弘年轻时家贫，后来贵为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。

汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗?”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誉。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢?”汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。

完美的人格，高尚的品德，是从实际生活修炼出来的。

人生而为蛮人。文化使人超越动物之上。文化使我们成为真正的人——愈有文化，人愈伟大。

礼貌是文化的精华，富有魅力，能赢得众人的好感；而言行粗鲁只能引人嘲笑，令人讨厌。如果你粗鲁又傲慢，一定令人憎恶；如果你教养有问题，定会引人不屑。礼貌不怕过于周到，怕的是缺少礼貌。其他事情也是如此，少了礼节就会导致不公。如能待敢人以礼遇，更是难能可贵。待人以礼并非难事却受益匪浅：尊敬人就会受人尊敬。

礼貌和尊敬的优越之处在于：我们施之于人，自己却不受任何损失。

教养

与别人交流有助于自己的思想修养。——司各特（英国小说家）

不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。

——克雷洛夫（俄国作家）

教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足，而且知道为什么。

——范戴克（美国教育家）

彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

——爱默生（美国哲学家、文学家）

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生（美国哲学家、文学家）

我们想要养成公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。

——林肯（美国政治家）

要勇敢而不要暴躁，要服从而不要低声下气，要坚强而不要顽固，要谦逊而不要做作。——苏沃洛夫（俄国元帅）

人的思想是可塑的。一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

——罗斯金（英国政论家）

只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。

——巴尔扎克（法国作家）

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作（日本社会活动家）

太阳上的黑斑，就让它存在吧，而人却不应该有污点!

——阿·巴巴耶娃（苏联作家）

当众窃窃私语是没有教养的表现。——略萨（西班牙作家）

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。

——格里美尔斯豪森（德国作家）

喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮（三国时代军事家）

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗（古罗马哲学家）

愤怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩（清代名臣）

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。

——爱尔维修（法国启蒙思想家）

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生（美国哲学家、文学家）

关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。

——列夫·托尔斯泰（俄国作家）