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三人情面子与做人（第2页）

励志名言

人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。

———[英]贝弗里奇

显然，情感，确实是维系群体的最挂手段。因此，中国人的生活是离不开情感的。

中国伦理道德大部分都是从情感中变化出来的，其实可以还原为情感的又岂止伦理道德?诗、音乐、舞蹈、绘画和书法等等自不必说，就连宗教、哲学、政治、法律，也都与情感有着千丝万缕的关系。佛家讲“慈悲”，儒家讲“仁爱”，都是着眼于情感。《庄子》讲“道”虽“无为无形”，却也“有情有信”，至少是不反对感情。至于政治上的“以德服人，以柔怀远”，教育上的“动之以情，晓之以理”，也都是靠情感做文章。就连铁面无私的法律，在遇到“理无可恕”但“情有可原”的情况时，也不得不另有安排。

这样一来就得出了以下结论，“有情”与“无情”，简直就是人与非人的分水岭。一个人。如果智商较低，只会说他“愚钝”’；如果失去理智，只会说他“疯狂”；如果意志薄弱，只会说他“懦弱”；如果才学平庸，也只会说他“低能”。所有这些，都不会被说成“不是人”。甚至“愚钝”等等，还可以用作“廉词”，比如自称“愚生”、“愚兄”、“愚晚”等，却断然不会有人自称“无情”的。倘若“无情”，便“禽兽不如”，那是很难站得住脚的。

久而久之，就有了“人情”这个词。它的意思是，“是人”便必“有情”。它既是“人之情感”，也是“人之常情”。“不通人情”，便“不是人”；“不懂人情”，也“不是人”。所谓“不通”，就是不能与别人进行情感交流，不能通过情感的交流来建立一定的人际关系，等于自绝于群体，自绝于社会；所谓“不懂”，就是虽有上述愿望，却不能掌握应有的操作方法，欲通而反绝，同样为群体和社会所不容。所以这又出现了一个做人的问题。

做人问题在中国表现得尤为重要。西方文化认为，人是上帝创造的，因此他有上天听赋予的权利。无论其后天表现如何，你都不能剥夺他作为人而存在的权利。中国文化却不这样认为，他们提出人是自己“做”出来的观点。一个人，无论他先天素质如何，如果不会“做人”，从某种意义上来说，他就不算作是人。所以，中国历史上，常有虐等俘虏的囚犯的事例，而且其所受之待遇，往往竞至于“牛马不如”、“猪狗不如”，就因为这里隐含着一个逻辑上的前提：你既然不会“做人”，那么我就不把你当人看。

可想而知，在中国做人是多么的不容易。

如果一个人，遵纪守法，嫉恶如仇，发现单位上有人贪污，或考试中作弊，便立即举报，虽说也会受到上级和老师的表扬，但在同事或同学中，往往会没有人敢去接近他，被视为“不会做人”。又比如，一个人，洁身自好，廉洁奉公，从不参加公费吃喝，也不拉帮结派，结果也会被“孤立”，弄得“呆不下去”。看来，“恶人”（举报别人）“好人”（洁身自好）都不好做。那么，“不好不坏”怎么样呢?有时也很难。表现不好要挨批评，太好又遭嫉妒，不好不坏，甘居中游，则又可能被视为平庸，通常也是行不通的，再比如，有人托了“人情”来求你，要办一件极难的事，是答应好呢?还是不答应好呢?答应了办不成是“骗人”，不答应又好像不给面子，真是使人左右为难。诸如此类的事，在生活中可谓不胜枚举。因此，当中国人感到“力不从心”、“里外不是人”时，便会由衷地感叹：“做人真难!”

励志名言

时间的步伐有三种:未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。

———[德]席勒

做人为什么会这么困难呢?就在于这“人”原本不是自己要“做”，而是为了别人而“做”的。如果一个人“是不是人”只由自己说了算，那又何难之有?“是不是人”要靠别人来评说，来判决，来确认，而“别人”又是那样地多，每个人又都有自己的想法，自己的标准，势必是“顾得了东头，顾不了西头，顾得了上头，顾不了下头”。比如说，做“媳妇”的人，是应该早点起床干活服侍公婆呢?还是应该晚点起床和丈夫多温存一会儿呢?便很难掌握。结果。“起晚了得罪公婆，起早了又得罪丈夫”，很可能“猪八戒照镜子——里外不是人”，其结果落得两头受气。

“做人之难，难于上青天”，关键就是他必须做出来给别人“看”的。这就要有“面子”。没有“面子”自己“脸上不好看”，别人也“看不下去”，或“不放在眼里”。这时，当事人就应该“脸红”，否则就是“无耻”。人们一说起“无耻”就会立即联想到“脸皮厚”，盖“脸皮”一厚，耳和心都被遮蔽起来，随便别人说什么，都一副“死猪不怕开水烫”的架式，因此又叫“厚颜无耻”。这类人一般都被认为是无可救药的，往往成为大多数人的对立面。在“面子系统”中，它的含义有时即等于“没脸没皮”。看来，“脸面”这玩意，也真不好操作：“没脸没皮”是无耻，“脸皮太厚”也是无耻，厚了薄了多了少了都不行。对于一些领导来说，更要注意这方面的内容。

按照中国入的方式，“做人”是为了掩人耳目，则有人看时须“有耻”（有羞耻心），无人看时便不妨“无耻”。“耻”之有无，全看有没有人“看”。比如**的事，背着人怎么都行，但就是不能在别人面前做。如果在公开场合搂搂抱抱，扣扣摸摸，便会被视为“无耻”，遭人“白眼”，甚至会遭到大家的一致攻击。其实，他俩人自在那里快活，干他人何事?说穿了，不可容忍者，并不在于他们的“行为”（背着人就可以放肆），而在于他们的“态度”——“居然不怕别人议论”。岂非“根本不把别人放在眼里”?完全不符合中国人的“做人”标准。

如果我们在现实生活语言中再寻觅一番，你会发现“太不像话”，也是中国的一大发明。

如果我们从语法上推敲一下。“太不像话”这种说法是全然不通的。“话”，是一种语言，怎么能去“像”?也许，它原本不过只是“像人们话中怕说的那样”之省略。琢磨起来也不合理。因为“不像话”者之言行，发生在斥其“不像话”之前。你事前并未“话”过，让人家怎么去“像”。或云此“话”乃公认之道德标准。这也同样有问题，因为世间并无一成不变的什么“公认道德标准”。比方说，一对小夫妻，恩恩爱爱，聊聊我我，同出同进，体贴温柔。这是好事还是坏事呢?就很不好说了。在观念比较传统的人看来，也许就“不像话”；而在接受了现代文明的人看来。打老婆，当爷们，视妻子如奴仆的作派，才叫“太不像话”。总之，像话不像话，全看别人如何说话，大众才是上帝。

正因为从来也没有一个客观和准确的标准，所以，“太不像话”就出现了“泛滥成灾”的局面。武装干涉别国是“太不像话”，以车上抢了别人的座位也是“太不像话”；领导干部以权谋私是“太不像话”，生活条件好了也是“太不像话”。可见，何谓“像话”，何谓“不像话”，何谓一般“不像话”，何谓严重的“不像话”都很难说清楚。

励志名言

时间是君子，时间永远说老实话。

———[德]博马舍

一言以蔽之，所谓“太不像话”，只不过是表达了一种愤怒和鄙视的情感态度，与人的思想感情是分不开的。它加之于人，既非法律惩处，也非道德谴责。在分量上，也远较“缺德”、“卑鄙”、“下浪”、“无耻”、“丧尽天良”等为轻。但唯其“轻”，也就可以广泛运用了。反正随便说人“太不像话”。也不会受到什么严厉的惩罚。顶多被回赠一句“你才太不像话”。于是，有了这个武器。中国人就可以自由而得心应手地对一切自己“看不惯”、“看不顺眼”、“看不下去”的人和事，用上这个“万能词组”了。

为了不致被人斥为“太不像话”，中国人从小就被施以“注意影响”的教育，懂得不要“授人口实”、“留言为话柄”、“招来物议”等“人言可畏”的道理，从而小心谨慎地去做人，不敢做冒尖的人物，毕竟“木秀于林，风必吹之”。道理其实也很简单：做人原本是做给别人看的，如果辛辛苦苦地“做”了出来，别人看着“不顺眼”（“影”不好），说着“不中听”（“响”不好），岂不是无法再面对世人。于是，便只好“出门看天色，进门看脸色”，走路看影子，说话听回音（响），规行矩步，瞻前顾后。至于什么“开拓”啦，“创造”啦，都要在“瞻前顾后”以后才能试探性地做一点。

做人应该从“注意影响”起步。仅仅只会注意影响，至多不过能避免被评为“太不像话”而已，如果要想“很像话”甚或“吃得开”，那还必须“懂人情”、“通事故”。

下面我们就要阐述一下“情”的由来。

寻根究底，人类一切情感最终都可以归结“同情感”。爱是一种肯定性的同情感，它总是在想象中把对方看作是和自己一样爱着的人，这才“越看越可爱”。有的时候还会“爱屋及乌”。恨则是一种否定性的同情感，它总是在想象中把对方看作是和自己一样恨着的人，这才“越看越可恨”。如果被爱者竟然无动于衷，就能激起爱的火花；如果被恨者竟然一脸麻木，就不会给恨者以复仇的快感。

“同情感”是情感最根本的面的特征，所以“同情心”也就是人情最重要的内容。所谓“同情”，与“怜悯”有着不同的意义，而是在情感交流中体验到与别人“相同的情感”。也可以这样说，它就是把别人的痛苦看作自己的痛苦，把别人的欢乐看作自己的欢乐。如果一个人，别人有喜，他不能欣然于色；别人有悲，他居然无动于衷；别人有难，他不能拔刀相助，或者不能设身处地替别人排忧解难，甚至连“顺水人情”，也不肯做，那就是“不通人情”、“麻木不仁”了。同理可推知，他也休想得到别人的“同情”，最终只能自绝于社会和群体，因为中国的“人情”大都是相互的。

所以说，所谓“通晓人情”，最重要的就是要有一种“设身处地”、“将心比心”的情感体验态度。具体做起来，可以从两个方面去考虑。从正面讲，就是要“己欲立而立人，己欲达而达人。”比方说，自己肚子饿了要吃饭，应该想到别人肚子饿也要吃饭，从而“推食食人”；自己身上冷要穿衣，应该想到别人身上冷也要穿衣，从而“解衣衣人”。刘邦懂得这个道理，所以他能够取得天下。项羽却不懂这个道理。自己想称王，却想不到别人也想当官。该封官赐爵时，大印捏在手里梭角都磨圆了，也舍不得颁发下去。他既然这样“不会做人”。怎么能够得民心呢?

从反面讲，就是要“己所不欲，勿施于人”。比方说，自己不想死，就不要杀别人；你怕丢面子，就不要伤别人。说话的时候，更尊重对方，称呼上要掌握分寸，不要进呼其名；对方的请求和给予（如敬酒、让菜），即使不能接受，也要婉言辞谢，不要断然拒绝；对方有了错误即便是下属，也应该豁达大度，包容一切；对方向你诉说某一事情或心情时，即便不愿听。也不要粗暴地打断，而应在适当的时候岔开话题；对方与你争辩时，即便说得不对，也不要“得理不饶人”，为图一时痛快，把对方逼进“死胡同”，“下不了台”……”否则，不但对方会觉得大伤面子，恼羞成怒。在旁观者看来，也会认为你“太不像话”。这些都是“做人”的准则，也是领导们应该注意的。

励志名言

时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽，会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

———[英]莎士比亚