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五赤子含德（第1页）

五赤子含德

背后的故事：

婴儿是最柔弱的、最天真的，所以婴儿，是最安全的，也是最快乐的，最具有生命力。婴儿不懂男女事，但是他的小**经常翘起来，为什么?这是精气强、生命力强的缘故。男子到了中年一般都肾虚，肾主先天之精气，其实就是讲肾之精气虚，所以我们要养护下丹田，养护肾精。

原文含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和日常，知常日明。益生日祥，心使气日强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

——《老子·第五十五章》

老子说：道德涵养深厚者，好似初生婴儿。毒虫不螫他，猛兽不害他，凶鸟不抓他。可见，道德修养对于养生的重要性。一个没有道德的人，常常心怀鬼胎，一个小人，常常心怀内疚，想长寿是不可能的。

道德与健康之间有什么联系呢?猛听起来两者好像并无直接联系。但最近巴西医学家马丁斯对长寿老人经过10年的研究发现，凡是长寿者，约90％左右的老人都是德高望重的。现代医学研究显示，道德良好的人与道德不好的人对人体健康及寿命的影响是截然不同的。

唐代著名的禅师寿星石头希迁，以处方的形式告诫世人健康长寿的秘诀。他写道：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用开心锅内炒，不要焦、不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六菠萝蜜为丸，如菩提子大，每进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，这几点速须戒之。”

君子具有与人为善的品性。这样的人遇事常为他人着想，很少为自己的名利与别人相争，办事出于公心，敬老爱幼，尊重别人，也自然会受到周围人的尊敬，所以他心境宁静，人际关系良好，心情舒畅。在这样的氛围中生活，大脑平静有序地支配着人体的各种生理功能，使其处于良性的运转中，人体自然就健康。

君子遇事出于公心，心情直爽，富于爱心，淡泊名利，宁静处世，助人为乐。因此，他们内心平静，不怀敌意，没有仇恨，朋友遍天下。现代医学研究证明，当人体处于平静快乐的心境时，神经内分泌系统运转正常，各个脏器之间配合调节正常，各脏器间功能也就能正常发挥，自身免疫力增强，疾病也就无生长的土壤。

君子对人、对事都能胸襟开阔，光明磊落，故无忧无虑，无患无求，生活于淡泊宁静的良好心态中。这种人吃得好，睡得香，免疫功能健全，身体自然健康长寿。

小人常心怀敌意，他们对谁也信不过，与人相处经常戒备，处处设防，听人说话总在寻找机会反驳，坏事常往自己身上联系，报复心理严重，常与别人争吵，整天在紧张气氛中生活。

小人遇事出于私心，心胸狭窄，处处为自己着想，嫉妒心强，恶意竞争，为了一点私利而不择手段，斤斤计较，蝇营狗苟，心怀敌意，为了一点小事也要与人争吵，抱着敌意去听别人的谈话，找到机会就反驳。由于这种人到处树敌，经常戒备，在步步设防的紧张心情中度日。现代医学研究证明，这种心情是诱发高血压、心脑血管病的危险因素。

小人心胸狭窄，为了一己私利而挖空心思，不择手段，胡作非为，其后又做贼心虚，整日提心吊胆，内疚，焦虑，听到警笛声响或意外敲门声就胆战心惊。吃不好、睡不安，惶惶不可终日，这种无形的心理压力和负担，使大脑皮质处于高度紧张状态，导致功能失调，使人体器官功能紊乱。特别是交感神经兴奋，分泌儿茶酚胺、肾上腺素增多，新陈代谢增速，糖原分解增快，出现体温升高、呼吸加深、心跳加速、血压升高等一系列生理变化。这种现象若得不到及时纠正，即可陷入心悸、失眠、头痛、头晕、食欲下降等心理危机中。若再继续发展下去，即可诱发精神疾病、未老先衰、闭经、**；由于免疫功能减退，则易诱发各种疾病。

老子认为：婴儿虽然筋骨柔弱，但小手却抓握牢固。虽然不知两**合之事，但小**却常常**，这是因为精气充足之故。整天哭啼，喉咙却不嘶哑，这是由于元气和谐之故。

人的婴儿时期是生命力最旺盛的时期，如果人们能效法婴儿的赤子之心，那么就比较容易赢得较长的寿命。什么叫赤子之心呢?赤子就是初生的婴儿，比喻人心地纯洁善良。孟子说：“大人者不失其赤子之心也。”这里所谓的“大人”，指具有伟大人格的人，因为道德上的成就与原始纯洁的赤子之心有深刻的关系。

许多圣贤与哲人强调赤子之心的可贵。譬如，耶稣说过：只有像小孩一样纯洁的人，才可以进天国。老子期许大家“复归于婴儿”，变为婴儿返璞归真，圆融和谐。

儿童具有无限的潜能，对一切事物都觉得好奇。他的心灵充满想象力及原创力，好像可以点石成金，化解人间许多愁苦及灾难。我们虽是成人，但也时常向往童话世界中的仁慈和乐的故事，可见，赤子之心人皆有之。

如何才能不失此心呢?此心是活泼的，不能光是让它保持原状、僵化不动。若要不失之，就需存养之。要存养之，就需不断实现它的指示与要求，也就是以敏感之心去关怀别人，以感恩之心去回报别人，以纯洁之心去立身处世。

老子认为：知晓了追求和谐乃是万物自然之理，可谓认识了大道之基本常则；认识了大道之基本常则，可谓是智明通达。贪欲厚生可谓致殃，任性使气可谓逞强，事物强盛过头则将老衰，这叫做不合于道，不合于道者，会很快消亡。

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老子对于养生长寿之道的研究，是从对婴儿的实验性观察开始的，从而探究出长寿要妙之根蒂。对人的生命来说，“道”实际就是指精，精过分耗损，就会衰老，如果精枯竭，人就会很快死亡。因而，老子精辟而深刻地指出了养生的根蒂在于保精。而如何保精呢?在于平和无欲。怎样才算平和无欲呢?那就是要如同婴儿一样。如第五十五章曰：“含德之厚，比于赤子。”第十章曰：“载营魄抱一，能无离乎?抟气致柔，能如婴儿乎?”又第二十章曰：“我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩。”这些都是老子保精得道养生的实践体会。

婴儿因其全精无欲，所以他有极强的生命力。但人不可能永远处于婴儿阶段，总要长大，最后也终究会衰老死亡。老子告诉人们：人若能注意保精，永远能保持旺盛的精气。那就会健康长寿。然而如何保精呢?恬淡虚无、少思寡欲。《老子》一书中大量地论述了这一重要思想，如第十九章曰：“见素抱朴，少思寡欲。”

（岳阳）

老子指出：婴儿虽然骨骼脆弱，筋肉柔嫩，可小拳头却握得很紧；他不知道**的事情，而小**却常常**，这是因为精气充足的缘故。那么，婴儿为什么会精气充沛且生命力旺盛呢?婴儿整日哭号而声音不沙哑，是因为他极度平和、没有欲望、精气不耗散的缘故。婴儿无知无欲，无所畏惧，元精充足，生命力旺盛，毒虫不会咬他，猛兽不会抓他，鸷鸟不会搏击他。一个擅长养生的人，所含养的元精能比得上初生的婴儿。人如果能够做到平和无欲，就会懂得生命存在的法则；懂得了生存法则，就是智慧明净；贪图性欲就会自招灾殃，耗费精气，导致消精亡阳。人从幼年成长到壮年，会因为耗费元精而衰老，这是不合乎养生之道的。

（张兴发）

老子“少私寡欲”的养生观，对我国中医学的形成和发展有着重大的影响和推动作用，中国最早的医书《黄帝内经》就是继承和发扬了老子的这一观念，提出“恬淡虚无”、“志闲而少欲”等养生之道，并将它深入发展成为中医理论体系中的基础。

当今世界卫生组织在维多利亚会议宣言中提出的“合理膳食、适量劳动、戒烟限酒、心理平衡等健康的四大基石”，和两千五百多年前老子“清静无为”、“顺乎自然”的养生观是完全一致的。在喧嚣浮躁的现实生活中，若能超尘拔俗，回归自然，进入“物我两忘”修身养性的境界中，这对净化心灵、强身健体当然是大有裨益的。

（大道）

道家所主张的“道”是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其根本法则。人的生命活动符合自然规律，才能够健康长寿。这是道家养生的根本观点。道家思想中，“清净无为”、“返璞归真”、“归柔”等主张，对中医养生保健有很大的影响和促进。

（qingjingwuwei）