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太上纯阳氏七从少壮走向衰老（第1页）

（太上纯阳氏）七从少壮走向衰老

背后的故事：

老子在这一章中讲到用兵的问题。但是，《老子》主要是一部哲学著作而不是兵书，他论兵是从哲学的角度，而不是从军事的角度。他着重讲战乱给人们带来的严重后果，这是从反对战争的角度出发。

原文以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

——《老子·第三十章》

保养一个人的身体，跟治理一个国家的道理是一样的。人的身体是我们承载精神的一个航船，我们的身体我们自己做主，一个国家的航船，除了君主以外，还有很多辅佐国家的人。老子认为：一个国家不能以武力统治天下，以武力强迫人们服从者必遭反抗。对待身体，我们应该像爱护人们一样爱护它，这样身体才能为我们服务。

事实上，客观存在着两个我，一个是精神上的我，一个是肉体上的我。精神的我是无形的，是我们的主宰，肉体相对服从于我们的精神，为什么说是相对的呢?因为我们只能控制身体的一部分，我们可以指挥手和脚，可以指挥眼睛和嘴巴，但是，人的肉体当中很多是不能颐指气使的，比如人的心跳、肠胃的蠕动，就不能听从我们的命令，我们让心脏停，它根本不会停，我们让肠胃蠕动得快一点，它也不会加快，可以说，人的五脏六腑都是相对的独立行政区，我们只能像国王一样采取安抚政策。

古代的战场总是荒无人烟的，因为那是不祥之地，老子说：大军过后，必有灾荒之年。这是不言而喻的，人们要么忙于打仗，要么疲于奔命，哪有心思耕种田地呢!哪怕是良田千顷，一发生战乱，别说战死的生灵，就是平民百姓也难免成为饿殍。

当人体遭遇类似于战争一类的摧残时，身体也会像土地一样“荒芜”。如何是身体上的战争呢?那就是任何身体上过于剧烈的行为。有些人喜欢逞强好胜，常常会做出自己力不能逮的事情，另外，还有一类是精神上的大喜和大悲，也是我们生命不能承受的。虽然精神的战争看不见、摸不着，但是它对身体健康的影响是十分巨大的。

治国可以参照养生，养生亦可参照治国。老子说：善用兵者，只求达到目的就算了，不敢用兵来逞强。善于使用身体的人，要量力而行不能勉强，这就要求我们达到了目的不要自高自大、不要夸耀、不要骄傲；追求这目的是因为迫不得已，达到了目的勿要逞强。

对于事物正常的发展过程也不能过激，步子不能迈得太大，发展不得过于强盛。事实上，衰老也就不会遥远了，事物强盛过头则将老衰，这叫做不合乎道。不合乎道者，会很快消亡。

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本章引“以兵强天下”的恶果为例证，导出对“玄德”的进一步强调，并指出“物壮则老”的普遍事例以资戒鉴，劝导人们应积德进道以求生存的常盛不衰。